10/10
2025 143. kitabı
Tam da aşk şiirlerini kendimden uzak tutmaya çalıştığım bir dönemde okuyorum seni. Ne yazık ki sen aşk şairlerinin en sultanısın. Acı, dramatik ve tutkulu bir aşkın/hayatın/şiirin içinden seslendiğinde, bu sesi işitmemek imkansız. İmkansızın şarkısını en güzel terennüm eden şiirlerinden sırtımı dönemedim. Bir kez daha açtığın çukura düştüm.
Klasik edebiyatla dünya şiirine yön veren İran edebiyatının, modern şiirde de etkili olabileceğini gösteren ilk şairlerinden... Çalkantılı bir hayatıyla (erken evlilik, boşanma, oğlunun elinden alınması, yalnız yaşama, evli adama aşk), tutkulu bir aşkla (İranlı evli bir sinemacıya gönlünü kaptırmış, dışlanmış, yalnızlaştırılmış, içe kapanmış, kara sevdalı bir yürek) ve erken ölümüyle (trafik kazasıyla 32 yaşında vefat etmiş) gündeme gelse de Füruğ, modern şiirin önde gelen şairlerinden. Onu okumaktan çok keyif almadım maalesef beni mecnun etti :( Duygusal dengemi bozdu. O kadar etkili o kadar etkili bir şair. Her şiirinde üzerinde saatlerdir durulacak dizeleri var. Günlerce tekrar edilecek, uzun süre etkisinden sizi çıkarmayacak etkili dizeleri... Defalarca okuduğum şiirlerinin yanı sıra şiirlerinin tamamını ikinci kez okudum, yeniden çarpıldım.
Ne var şiirinde? Arzu var, tutku var, heves var, yalnızlık var, isyan var, aşk var, şiir poetikasıyla isyan var (klasik divan edebiyatı sınırlarına isyan, kafiyeli yazıma isyan), yerleşik kültürel düzene isyan var, Hafıza, Ömer Hayyam'a selam var, duvarı aşma girişimi var, pencerelerden bakma çocuksuluğu var, içsel dram var....
Yeniden Doğuş'a kadar şiirleri daha ziyade bireysel dramı var (aşk, tutku, heves dolu şiirler). Bu kitabıyla, daha farklı konuları da şiirine taşımış.
En sevdiğim şiirleri yazılış sırasına göre şunlardır: Gece ve Heves, Rüya, Hercai, Tutsak, Günah, Hasret,
NAMAZ Psikolojisi
1. ALLAH’ın isteğini ve rızasını düşünerek yapılan bütün davranışlar birer ibadettir.
2. Dinde ibadet olarak belirlenen bazı özel davranışlar vardır ki bunlar, insanın ALLAH’la olan ilişkilerini canlı tutmak için belli aralıklarla tekrarlanırlar, işte namaz, her gün tekrar edilen, belli hareketleri ve dualar içine alan bir ibadettir.
3. Namaz İslam dininde ilk emredilen ibadettir.
4. Namaz aynı zamanda, yaratılanın YARATANA karşı duyduğu saygı, sevgi, minnettarlık ve bağlılığın, şükür duygusunun bir ifadesidir.
5. Namaz önce ki peygamberlere de farz kılığı Kuran-i Kerimin değişik ayetlerinde ifade edilmektedir. ( H.z. İbrahim Kur’ani Kerimde geçen duası ; ‘’Rabbim! Beni ve Soyumu namaz kılanlardan eyle!’’ amin…) Ancak önceki peygamberlerden sonra o din mensuplarının namazı koruyamadıkları. Ondan uzaklaştıkları anlaşılmaktadır.
6. Taha Süresi 132 ayette ALLAH C.C. şöyle buyurmuştur. ‘’ Ailene namazı emret! Sen de sabırla ona devam et… ‘’ buyuruyor.
7. Cehenneme girenlere neden cehennem girdikleri sorulduğunda? Biz namaz kılanlardan değildik! Buradan namazın ne kadar önemli olduğu anlaşılmaktadır.
8. Genelde ibadetler, dini inancın koruyucularıdır.
9. Yetişkinlerin, anne babanın namaz kılmasının, çocukların namaz kılmayı arzu etmeleri, namaz kılmak istemeleri açısından da önemi büyüktür. Çünkü çocuk çevresini tanımaya başladığı anadan itibaren çevresinde ki büyüklerin, özellikle anne babasının söz ve davranışlarını taklit edip örnek almaya başlar. Bu nedenle namaz kılan bir anne babanın çocukları da namaz kılmaya özenir.
Namazın Psikolojik Süreçleri
10. ‘’Vay haline şu namaz kılanların! Ki onlar şuurunda değildir namazlarının. Gösteriş yaparlar onlar, Hayra engel olurlar.’’ Ma’un 4-7 ayetler.
11. Namazda neyi okuduğunun bilincinde olunmalıdır. Çünkü
Reklam
Puan vermedi·96 syf.··
Beğendi
·2026 15. kitabı
·2 saatte okudu
·Okunma: 25 Nisan 2026 11:20
Bu metin bir kitap değil; bir çağrı, bir hatırlatma, hatta biraz da meydan okuma gibi. Okurken “hikâye nereye gidiyor?” diye sormuyorsun çünkü bu kitap sana bir şey anlatmıyor, seni bir şeyin içine çekiyor: unutturulmuş bir gücün içine.
Kız Neşesi , en baştan itibaren kavram kuruyor. Ve bunu soyut bir “dişil enerji” romantizmiyle değil, çok somut bir yerden yapıyor: hayatta kalma. Kadının neşesini bir “lüks” değil, bir direniş biçimi olarak tanımlıyor. Bu önemli. Çünkü çoğu anlatı kadını acı üzerinden kurarken, burada neşe üzerinden bir güç inşa ediliyor.
“Neşe, daha eksik bir halden daha eksiksiz bir hale geçiştir.” alıntısı bu yüzden kitabın omurgası gibi duruyor. Neşe burada yüzeysel bir mutluluk değil; dönüşümün kendisi.
Metnin en çarpıcı tarafı ise şefkatli olduğu kadar sert olması. Okurla konuşurken bir yandan sarıyor, bir yandan da sarsıyor:
“Neden kadının adını ve neşesini yok edip, bizi sadece bir bedene indirgemek için binlerce yıl didindiniz?”
Bu sorunun cevabı kitapta doğrudan verilmiyor ama her sayfada hissettiriliyor. Çünkü mesele sadece geçmiş değil bugünün de meselesi.
“Kadın şeysi” kavramının açıldığı bölüm özellikle dikkat çekici. Günlük hayatta çok sıradan görünen küçümsemelerin, aslında nasıl sistematik bir değersizleştirmeye dönüştüğünü gösteriyor. Üstelik bunu didaktik bir dil yerine, fark ettirerek yapıyor. Okurken bir noktada şunu düşünüyorsun:
Belki de değersiz sandığımız şeyler, aslında hayatı sürdüren şeyler.
Kitap boyunca tekrar edilen bir fikir var:
Kadının neşesi sadece kadına ait değil, insanlığa ait bir enerji.
Bu, metni feminist bir sınırın içine hapsetmek yerine genişletiyor. Erkeklere de açık bir çağrı var ama bu çağrı yumuşak bir rica değil; oldukça net:
Kadının neşesine zarar veren, aslında yaşamın kendisine zarar
Kız Neşesi , en baştan itibaren kavram kuruyor. Ve bunu soyut bir “dişil enerji” romantizmiyle değil, çok somut bir yerden yapıyor: hayatta kalma. Kadının neşesini bir “lüks” değil, bir direniş biçimi olarak tanımlıyor. Bu önemli. Çünkü çoğu anlatı kadını acı üzerinden kurarken, burada neşe üzerinden bir güç inşa ediliyor.
“Neşe, daha eksik bir halden daha eksiksiz bir hale geçiştir.” alıntısı bu yüzden kitabın omurgası gibi duruyor. Neşe burada yüzeysel bir mutluluk değil; dönüşümün kendisi.
Metnin en çarpıcı tarafı ise şefkatli olduğu kadar sert olması. Okurla konuşurken bir yandan sarıyor, bir yandan da sarsıyor:
“Neden kadının adını ve neşesini yok edip, bizi sadece bir bedene indirgemek için binlerce yıl didindiniz?”
Bu sorunun cevabı kitapta doğrudan verilmiyor ama her sayfada hissettiriliyor. Çünkü mesele sadece geçmiş değil bugünün de meselesi.
“Kadın şeysi” kavramının açıldığı bölüm özellikle dikkat çekici. Günlük hayatta çok sıradan görünen küçümsemelerin, aslında nasıl sistematik bir değersizleştirmeye dönüştüğünü gösteriyor. Üstelik bunu didaktik bir dil yerine, fark ettirerek yapıyor. Okurken bir noktada şunu düşünüyorsun:
Belki de değersiz sandığımız şeyler, aslında hayatı sürdüren şeyler.
Kitap boyunca tekrar edilen bir fikir var:
Kadının neşesi sadece kadına ait değil, insanlığa ait bir enerji.
Bu, metni feminist bir sınırın içine hapsetmek yerine genişletiyor. Erkeklere de açık bir çağrı var ama bu çağrı yumuşak bir rica değil; oldukça net:
Kadının neşesine zarar veren, aslında yaşamın kendisine zarar
Bugünün kayınvalideleri dünün gelinleriydi.
Bugünün gelinleri de yarının kayınvalideleri olacaklar.
Ey yâr, Allah seni senin gibi gelinlerle lütuflandırsın.(Koca Duası )
İlk öğreteceğiniz kelime "Allah" olsun. İlk cümle ise "La ilahe illallah." Çocuğun tertemiz zihni kelime-i tevhid ile beslensin. Yıllar geçse bile tevhidin eseri görülecektir. Onu kötü sözden ve arkadaştan, ateşten korur gibi koruyun.
Hayat boyu lazım olacak en önemli mutluluk azığı olan iffetini unutma. Onu da sandığına koy. Koy ki hem sana hem de senden olanlara lazım olacak. İffet ve hayâ erkeklere ve kadınlara en çok lazım olan erdemdir.
Günlerden bir gündü. Günlerden o gün geldi ve sen de hayata gözlerini açarak dünya tarihine adını kazıdın. Senden önce dünyaya gelenler gibi ve senden sonra dünyaya gelecek olanlar gibi, sen de yaratılanların arasında yerini aldın. Annene, babana Allah'ın lütfuydun. İstedikleri, bekledikleri, dualarıydın.
Sen eşinle geçireceğin zamanın ne kadar kıymetli olduğunu biliyor musun? Onunla muhabbet etmek, verimli zaman geçirmek ona yapabileceğin en büyük ikramdır. Dünyaları versen elde edemeyeceğin sevinci, birlikte geçirdiğin o tatlı vakitle elde edersin. Mutlu edersen mutlu olursun.
Giderek sana benziyor değil mi? Aynı baban gibisin, diyerek ona bir kere daha sarılıyorum hep. Sana kızarak, bak işte senin çocuğun, demedim hiç sana. Sende olan her güzeli ona verdin hep. Sen de bana benzetirsin hep biliyorum, annen gibisin, dersin, annen gibi saf ve duru. Şımartır beni sözlerin, şımarmayı bile beceremeyen beceriksiz halimle şımarmayı denerim.
Eşinin davetini geri çevirme. Onu şeytanın tuzağına düşürmüş olursun. Eşlerin birbirinin ihtiyacına cevap vermemesi onları yanlışa sürüklemektedir. Bir anlık gafletle eşini aldatmaya kadar gidebilir. Burada sebep olan da yapan
Bitmesin diye yavaş yavaş hikaye hikaye okuduğum kitap. Şermin Yaşar yine döktürmüş. Her hikaye sonunda bir tebessümle başımı kaldırdım kitaptan.
*Gelirken ekmek al Şahin. Bu kadar mı bahtsız Bedevi olur bir insan onaltı yaşında olan kızını göremeyecek kadar başa bela mı gelir ey Şahin.
*Çulcuoğullarından Müjdat. Nazire teyzenin en küçük oğlu Kadriyeye aşık. Ancak Nazire teyze sen nesin öyle tüm plan programlamayla kim kiminle evlenecek kim nerede ne yapacak organizatör olsa bu kadar beceremez. Ama o becerdi. Oğlunu Sabriye ile evlendirdi. Mutsuz evliği yıllar süren Müjdat. Mahallede iki hafta arayla iki cenaze biri Kadriye’nin eşi biri Nazire teyze. Cenazeler Müjdat’ın kurtuluşu. İki yıl süren çabaların sonunda Kadriye ile evlendi Müjdat.
*Hacı Salih Düzgün mutasıp bir adam. Evli barklı işinde gücünde torunlarıyla mutlu. Ama bir kaza yanında da gençten bir kız. Durur mu büyük gelin Süheyla. O kız kim, ne işi var babamla, son zamanlarda değişti, demek ki aldatmış mı seni Nihal anne diye kafa yerken kaza yapan kadını çantası verildi aileye. Bakıp bakmakla kararsız kalan küçük oğlanın elinden düşüverdi çanta. Çıktı kimlik. O da ne Nihal Düzgün ana adı Burcu baba adı İhsan. Süheyla’nın kocası İhsan.
* Yine beklenen hep beklenen Muazzez
* Sevgi ve aşkın olduğu bir ailede büyünen çocuğun Filiz’le yaptığı yanlış evlilik. Oysa annesi ve babası bir bardak çayı paylaşıp yataklarını bir gün olsun ayırmamışlar. Her yıl dönümünde bir çay bardağı hediyesi ve her yere giden çay bardağı. Annenin naifliği oğluna bardaklarını bırakışı,Oğlunun unuttunuz tüh diye araması, annesinin düzelirseniz ilk bardağınız olsun düzelmezse bardağı da al gel deyişindeki incelik çok güzeldi.
*Dost olan Ayşe ve Gülizar’ı çok beğenen kaynananın gelinlerim bunlar olsun evde hep mutluluk anlaşma olsun diye
#okudumbitti
Şiir okumayı çok seviyorum bir yeni tanıştığım yazar ve kitabından size biraz bahsetmek istiyorum. Yaşam öyküsü ve yaşadığı dönem, coğrafya ve ülkesinin tarihi düşünüldüğünde Aslında şiire ne kattı ve ne hissetti ne demek istediği anlaşılacaktır. Yazar için en iyisi en önemlisi şiirdir. Yazarımızın hayat hikayesini okudukça şiire Neden merak sardığı anlaşılıyor.Çünkü muhafazakar bir toplumun içinde doğan furuğ, Despot bir asker olan Baba gelenekselliğin sınırlarından çıkmayı başaramamış baskıcı bir eş, nesneleştirmeye çalışan kadın...Yazarımızın gördükleri yaşadıkları yaşadığı dönemde ki çarpışmalar ülkenin sorunları göz gördüğünü unutmaz yazar da unutmamış ve en sonunda düşünceleri Haykırış olmuş... ve başarmış dünyaya büyülü bir miras bırakmış. Yazar genellikle hayat, ölüm, mutluluk ,keder ,doğanın güzelliği, toplumsal baskı, adaletsizlik ve düzensizliğe karşı düşüncesi...çirkinlik, umut, umutsuzluk, dünya temalarının yanı sıra kadın ve kadın eşitsizliğini de ele almıştır.
"Bu hayat acıdan beslenen, acıyla Örülmüş bir hayattır. Ne kadar Kaçmak istersen iste Bir türlü peşini bırakmayan bir ağrı... Kalbi çatlatan bir acı..."
#alıntılar
♡ Sessizlik nedir ,nedir Ey Biricik sevgili?
Sessizlik,Söylenmemiş sözlerden başka nedir?
♡ Biz yitirmiş olmamız gereken ne varsa yitirmişiz ,
ışıksız ,yola Düşmüşüz biz
♡ Saçlarıma bir çiçek taksaydım Eğer
bu sahtekarlıktan ve başımda kokuşmakta olan
bu kağıt taçtan
daha iyi değil miydi?
♡ yok olmuş yüzleriyle tanışmaktan korkmayan kimseler var mıdır hala?
#iranedebiyatı #şiir #kadınşairler
Reklam
Reklam