"Fakihler öyle demiş, sûfîler böyle demiş. Ben sûfîyim, sûfîlerin dediğini yapacağım." diyebilirsiniz. Tamam da bu açıklama da ortada ki "Her sûfî, fakih değil."
Sûfîler birçok mevzuda konuşmuşlar. Halbuki sûfîlerin az konuşması lazım değil mi? Sûfîlik böyledir; az yiyip az içip az uyuyup az konuşmak lazım. Ama bizim sûfîlerimiz hiç az konuşmamışlar. Her şeyde konuşmuşlar. Sûfîlerin konuşmadığı mevzu yok. Ama bu konuşan sûfîlerin hepsi fakih değil.
Sayfa 192 - Râh-i Aşk YayıncılıkKitabı okudu
Müstashab: "Beraet-i zimmet, asıldır" ifadesinde asl kelimesi müstashab anlamında kullanılmıştır. Yani aksi sabit oluncaya kadar kişi, suçtan, mes'uliyetten, günahtan ve borçtan beri (uzak) olduğu kabul edilir, demektir.
--------
(Zannederim günümüzde en çok unutulan, gözardı edilen usul kaidesi bu.)
Sayfa 22Kitabı okuyor
Sadri Etem Bey'e Cevap
Biraz küfür, bir miktar mugaleta, bir hayli yalanla ve jurnalcilik ruhu ile yazılan cevabınızı okudum. Zaten sizden daha başka türlü bir şey ve daha merdane bir hareket ummadığım içim hiç şaşmadım. Bir edebiyat hocası diliyle değil, bir gazeteci sövüşkenliği ile yazarak benim gazeteciler hakkındaki fikirlerimi de teyit ettiniz.
Meşhur olmayı
Gezerken aklımın evine vardım
Akıl gitmiş fikir evde yoğ idi
Üslubum takındım usula sordum
Akılın evinde hırthış çoğ'idi.
Sayfa 215Kitabı okudu
BALTACI'YI HAZIRLAYAN VASAT
Büyük Petro, gördüğümüz gibi çalışır ve nefsâniyetini ferdi haz ve menfaatlerinin üstünde tutucu bir vecd ile cemiyet planında didinirken, onu bir ân için esaret kıskacına almış olmanın misilsiz talihine sahip Baltacı Mehmed Paşa, muhitine uygun olarak, ferdiyeti içinde mahpus ve basit nefsaniyeti altında her
EDİRNE MEBUSU ŞEREF BEY’E
Şeref Bey,
Şimdiye kadar Millet Meclisinde sesinizin çıktığını hiç işitmemiştik. Halbuki 21-kânunusani-1934 tarihli Hâkimiyeti Milliye de, bana dair yazdığınız yazıda eski bir müverrih gibi konuşuyorsunuz. Tarihten salâhiyetle dem vurmanın moda olduğu şu zamanda, sizin de hiç bir ilmî salâhiyetiniz olmadan bu mevzua
