Geleneğe sahip çıkmak, onu romantizme ederek dondurmak ve mumyalamak demek değildir. Bu geleneğin dinamik ruhuna aykırı bir tutumdur. Amaç geleneğe uzaktan hayran hayran bakmak değil, onu her an diri tutmak ve onunla her gün yeniden dirilmektir.
Sayfa 26Kitabı okudu
_Maske takarak yaşıyoruz ve maskenin içindeki gerçek beni unutup, ideal benliği gerçek sanıyoruz. Gerçek benliğimizle çatışma sonucu hastalanıyoruz.
_Ortaçağda felsefesinde Tanrı, insanı kurgulayarak yaratır ve insan, tanrıya ulaşmak için uğraşır. Bu kurgu dünyası bir sınavdır. Ortaçağ ilkel insanı bu yüzden bir maske takar. Rönesans özgür
Geleneğe uzaktan hayran hayran bakmak değil, onu her an diri tutmak ve onunla her gün yerinden dirilmektir
Sayfa 26 - Mecra yayınları
MUTSUZLUĞUN BİR SEBEBİ OLARAK “GÜNAH DUYGUSU” – BERTRAND RUSSEL
Günah duygusunda aşağılık bir şey, bir kendine saygı noksanlığı bulunmaktadır. Kendine saygısını yitirmenin de hiç kimseye bir yararı olmaz. Mantıklı bir insan, kendi kötü davranışlarının tıpkı başkalarının kötü davranışları gibi bazı belirli koşullarda oluştuğunu düşünür.
Ergen
Bana L e y l e k D e r l e r-ÜÇ NAKIŞ VE ZAMAN HİKÂYESİ
ELİF
Bundan üç yüz elli yıl önce, Bağdat'ın Moğolların eline düştüğü ve acımasızca yağmalandığı soğuk şubat günü İbni Şakir, yalnız bütün Arap âleminin değil, bütün İslam'ın en namlı ve en usta hattatıydı ve genç yaşına rağmen, Bağdat'ın dünyaca meşhur kütüphanelerinde onun yazdığı, çoğu Kuran-ı Kerim, yirmi iki cilt vardı. Bu
Geleneğe sahip çıkmak, onu romantize ederek dondurmak ve mumyalamak demek değildir. Bu geleneğin dinamik ruhuna aykırı bir tutumdur. Amaç geleneğe uzaktan hayran hayran bakmak değil, onu her an diri tutmak ve onunla her gün yeniden dirilmektir. Sezai Karakoç'un dediği gibi diriliş ruhunu kuşanmadan geleneği yaşatmak ve onunla hayatiyet bulmak mümkün değildir. Koruyup kollamak adına geleneği bir odaya hapsetmek, onu nefessiz ve ışıksız bırakmak demektir. Oysa gelenek ancak nefes aldığında üreten, yaşayan, çoğalan ve doğuran bir kaynak haline gelir.
Sayfa 26Kitabı okudu
Anlamını hayatın dışında aramak yerine eylemi tamamen tersine çevirerek hayatın kendisine bakma fikri kışkırtıcı değil midir? Bu geleneğe karşıt bir çaba gösterip, “Hayat, kültür içindir,” demek yerine, “Kültür, hayat içindir,” diyerek ne olacağına bakmak modern tarihin en radikal krizine tanıklık eden bir nesle yakışır bir mesele değil midir?
Sayfa 66Kitabı okudu
Amaç geleneğe uzaktan hayran hayran bakmak degil, onu her an diri tutmak ve onunla her gün yeniden diriltmektir.
Sayfa 26Kitabı okudu