1980'lerde yapılan bir araştırmada, hastalara, bilinçsizken bilgilendirici kasetler "dinletildi" ve bu işlemin ardından genel bilgileri test edildi. Bilinçsiz öğrenme deneyiminin ardından aldıkları puanlar %37'den %62'ye yükseldi. Artık birçok bilim insanı, beynin, işlevsel olarak bilinçsiz olduğu sırada bile bilgiyi kavradığına inanıyor. Ancak, gerçekleşen "öğrenmenin", bilinç yerine geldikten sonra birkaç saat içerisinde yok olduğu da belirtilmektedir.
Özgür olmayan bir toplumda, herhangi bir çıkarın peşinden koşmak hiç kimse için söz konusu değildir; yavaş ve genel bir mahvoluştan başka hiçbir şey mümkün değildir.
“Kötü bir anıyı unutmanın en iyi yolu güzel bir tanesiyle değişmektir.”
Fakat güzel şeyler de oluyormuş o yıllarda…
13 Şubat 1976'da DİSK' in 9. kurulus yıldönümü ilk kez kitlesel bir şölen ile kutlandı. Can Yücel'in "Hava döndü, işçiden esiyor yel" şiirini okuduğu, çok sayıda. sanatçının katıldığı şölende yaptığı konuşmada DİSK Genel Başkanı Kemal Türkler binlerce işçiye şöyle sesleniyordu: "Sınıf uzlaşmacılığına ve Amerikan sendikacılığına karşı 13 Şubat 1967 günü kurulan DİSK, kısa süre içinde sayıca gücünün ötesinde bir prestij ve saygınlık kazandı.
Sayfa 199 - İmge
Ne olduğunu tam olarak bilemesem de kendimi bu saldırgan dünyaya ait hissetmiyordum. Bu genel kasvet hali beni rahatsız ediyordu. Özümü bulamıyordum.
Faysal'ın Arap isyanı 5 Haziran 1916'da başladı ve bir efsaneye dönüşmesine rağmen, Hicaz dışındaki Araplar üzerinde çok az bir etki bıraktı. Cemal 1915'te Mısırlıların genel bir isyana kalkışacağını beklemiş, İngilizler de 1916'da sultanın Arap tebaası arasında bir isyan çıkmasını ummuşlardı. İkisi de gerçekleşmedi. Osmanlı ordusundaki Arap milliyetçi askerlerin Faysal'ın ordusuna katılması söz konusu oldu, ancak, nüfusun geri kalanının onların adına başlatılan bu isyanı nasıl karşıladığına dair pek fazla görünür işaret yoktu. Hisleri ne olursa olsun, şehirdeki nüfus sessiz kaldı. Bu kısmen Cemal'in Arap yetkililerin ve erlerin çoğunu Dördüncü Ordu'dan Gelibolu ve Rusya cephesinde görevlendirmek için transfer etme politikasından kaynaklanmış olabilir. Onların yerine muhtemelen daha sadık Türk birlikleri koydu. Ayrıca Cemal Paşa binden fazla Suriyeli ileri gelenin Anadolu'ya sürülmesini emretti.⁵⁴ Elbette, sansür rejimi Suriye'de çok güçlüydü ve isyancıların halk tarafından desteklenmesi için çok az imkân vardı. Şehirlerin dışında, Trans-Ürdün bölgesindeki bazı kabileler Osmanlı davasına sadık kalırken, Arabistan'daki İbn Suud hanesine sadık olan kabileler tarafsız kaldı. Irak'ta İngilizlere karşı zaten savaşmakta olan Bedeviler de eklendiğinde, sultanın yönetiminin devamı için İngilizlere karşı savaşan Araplar, onun devrilmesi için savaşanlardan daha fazla idi ve bu tahmin seçim özgürlüğü olmayan binlerce askeri içermiyor.
Osmanlı sultanları ve onların Arap tebaaları arasındaki dört yüzyıllık ilişki Birinci Dünya Savaşı ile birdenbire sona erdi. Arapların bu savaşta oynadıkları rolle ilgili birçok çelişkili anlatı vardır. Batı’da en çok bilineni T. E. Lawrence’ın Seven Pillars of Wisdom’da (1935) işlediği ve savaşın ardından Lowell Thomas’ın Avrupa ve Kuzey Amerika’da çeşitli konferanslar ve slayt gösterileri ile tanıttığı Arap isyanıdır. David Lean’in epik filmi Lawrence of Arabia (Arabistanlı Lawrence) (1962) ile yeni bir nesle sunulan versiyonunda, Lawrence neredeyse tek başına Şerif Faysal el-Haşimi adına savaşı kazanır, savaş sonrasında ise Arapların didişmesi ve İngilizlerin ikiyüzlülüğüyle ihanete uğrar. Türklerin savaşa dair tarihsel hafızasında da “Arap hıyaneti” olarak bilinen Faysal’ın isyanı büyük bir rol oynar ancak Lawrence pek fazla yer kaplamaz. Sonra, Muhammed Kürd Ali’nin anıtsal eseri Hitat el-Şam’da (1925-8) ve George Antonius’un The Arab Awakening adlı eserinde Türk zulmü (zulm el-Türk), Arap kahramanlığı ve İngiliz ihaneti üzerine Arap milliyetçilerince sevilen bir hikâye vardır. Ama belki de Birinci Dünya Savaşı’nda en ilgi uyandıran anlatı o dönemleri yaşamış olan Arap neslince hatırlanan Safarbarlık’tır.
Safarbarlık, Osmanlı Türkçesinde, savaş için seferber olma anlamındaki seferberlik teriminin Arapça telaffuzudur. Arap topraklarında, bu terim özellikle askere alma ve daha genel olarak tüm savaş deneyimini ifade eder. Genç Arap erkekleri Rusya’yla savaş (1877-8), Balkan Savaşları ve Yemen’deki kabileleri pasifize etmek için düzenlenen seferler için askere alınmıştı. Zorunlu askerlik, hiç kimse imparatorluğun ölmeye değer olduğuna dair bir dava ortaya koymadığı için popüler değildi.