Batı, sekülerleşme sürecinde tikel ve tümel tüm çeşitleriyle hikmeti kaybetti. İslam dünyası ise ilahi koruma altındaki şeriatı elinde tuttuğu hâlde, "İslam medeniyeti" ütopyası peşinde koşarken isimli ve isimsiz hikmeti kaybetti. Bu, İslam dünyasının, hakikat siyasası yüzünden fıtrattan uzaklaşarak hikmeti kaybeden modern dünyanın trajedisini paylaşması anlamına gelmektedir. Geçmişte farkı topluluklar, hikmete dayanmada buluşurlarken bugün tam aksine hikmetten, edepten uzaklaşmada buluşmakta, bu uzaklaşmanın ızdırabını ise herkes çekmektedir. Örneğin ünlü Fransız İslam araştırmacısı Gilles Kepel'in dünyada gezdiği birçok yerde gördüğü Yahudi, Hristiyan ve Müslüman fundamentalistlerin, "edepten yoksunlukta" buluştuklarını söylemesi düşündürücüdür (Safi 2003: 13). Bu bakımdan sekülerleşme, hikmetten, küreselleşme ise edepten uzaklaşma olarak tanımlanabilir. George Ritzer'in "Toplumun McDonaldlaştırılması olarak ifade ettiği gibi, yoz Amerikan fast-food kültürünün küreselleşmesi, yeme edebi başta olmak üzere hayatımızdaki tüm edebi yok etmektedir.
Bedri Gencer
Muslime im Spannungsfeld zwischen Kritik und Konformität (Eleştiri ve Uyum Kıskacında Müslümanlar) kitabındaki kendi bölümünden S.90
“Bilgiyi geliştirmeye imkan tanıyan, bu farklı bakış açılarının karşı karşıya gelmesidir.”
Sayfa 11Kitabı okudu
Mekke, gerçekte meşhur tabiriyle, İslam'ın Moskovası değildir. Bu hiç boyle olmadığı gibi, Müslüman dünyası ne bağdaşık, ne de tek bir parçadır.
Sayfa 67Kitabı okudu
“Pisliğin ne olduğunu öğrenmek için lağıma batmama gerek yok.”
Sayfa 109Kitabı okudu
Viyanalılar, bozguna uğrayan Türklerin ordugâhlarını yağmalarken, içi bilmedikleri bir çekirdekle dolu çuvallar kesfetmislerdir. Kavrulduktan sonra pişirildiğinde verdiği tadı kendilerine göre çok acı bulduklarından, bunu şeker ve sütle yumuşatarak CAPPUCİNO adını vermişlerdir.
Sayfa 66Kitabı okudu
Necef, şiiliğin bir tür Vatikan'ı, Golgota'sı, Kerbela'da Hüseyin'in katledilmesinin aşure töreniyle anıldığı yerdir.
Sayfa 194Kitabı okudu
Resimli tişört endüstrisi veya televizyon tarafından günümüz starları nasıl yaratılıyorsa, birbirine girmiş sakalıyla Bin Ladin'in yaratılması için Che Guevara 'nın sakalının, peygamberi'nkiyle bir araya getirilmesi gerekmiştir.
Sayfa 67Kitabı okudu
“Devlet okulunun yok olup gittiği ve kamusal sağlık sisteminin yetersiz olduğu bir ülkede, cemaatçi seçkinlerin, kendi ideolojik konumlarını güçlendirmek ve sözcülüğünü yaptıkları parçalanmış halklar üzerinde iktidarlarını arttırmak amacıyla bu hizmetleri üstlendikleri görülür.”
Sayfa 97Kitabı okudu
1683'teki Viyana önünde Osmanlı'nın uğradığı bozgunun ve imparatorluğu yavaş yavaş geriye götürecek bu başarısızlığın hemen ertesinde, KRUVASAN (HİLAL) önce Avrupa'nın, daha sonra tüm dünyanın kahvaltısı haline gelmiştir.
Sayfa 66Kitabı okudu
Kafirler, İslamcılar için nasıl karşıt bir kimliği ifade ediyorlarsa, burjuvazi de, komünistlerin kâfiriydi.
Sayfa 226Kitabı okudu
Kendi kültürlerinin üstünlüğü karşısında, Türklerin ya da Afganların yontulmamış vahşiler, Arapların da kertenkele yiyicisi olmaktan başka marifetleri bulunmadığı hakkında bir inanca genel olarak sahip bulunan İranlı entelektüeller....
Sayfa 194Kitabı okudu
Çoğu kez laikleşme tartışmaları ile ilişkili olanlar farklı şeylerden söz etmişlerdir; ve örgütlü dinin güç kaybettiği söylenebilse de, bireysel inanç ve manevî anlam ihtiyacı her zaman güçlü olmuştur. Post-modernistler, örneğin, bilim ve rasyonalitenin cazibesini yitirmesi ve koruyuculuk görevini yerine getirememesi yüzünden, insanların yeniden irrasyonel ve manevî alanlara yöneldiklerini öne sürerler. Din -ister örgütlü olarak ister kült benzeri biçimde- yeniden canlanacak ve gençleşecektir. Örneğin Gilles Kepel (1994), büyük dinlerin -İslâm, Hıristiyanlık ve Yahudilik- modern toplumun anonim ve kişisellikten-uzak doğasına karşı bir tepki olarak canlandıklarını belirler. Hatta en modern ve en kapitalist bir toplum olan Amerika'da bile dinsel katılım hızla % 40'lara sıçramış görünmektedir.
Sayfa 308Kitabı okudu
Aydınlanma çağı felsefesine dayandırdıkları laikliğin saygınlığını yitirmesi onları birleştirdi.
Sayfa 238Kitabı okudu
