Cumhuriyet dönemi devrimler ve alimler
Şeyh Yahya ve ailesi iki kez bulunduğu topraklardan yurtdışına göç etmek zorunda kalmıştır. 1926 yılında ailesiyle birlikte yaşadıkları yerden ilk olarak Musul'a göç etmenin zorunluluğunun nedeni, tekke ve zâviyelerin kapatılmasına karşı çıkmalarıdır. Fakat Derşevî ailesinin birçok ferdi göç ederken, Şeyh Yahya göç etmeyerek Cudî dağındaki mağaralarda saklanmıştır. İkinci göçün sebebe de, 1932 yılında yapılan harf devrimidir. Bu uygulama bölgedeki bir- çok âlim ve mürşîdin tepkisini çektiği gibi, Şeyh Yahya'nın da tepe fertleriyle birlikte Suriye'ye göç etmek zorunda kalır. Şeyh Yahya, kisini çekmiştir. Bunun üzerine Şeyh Yahya, 1933
Sayfa 189Kitabı okuyor
Bir Eylül Göç Vurgunu
Gecemin lambası yok gün doğumları olmayan bir şehirde
Düşse, düşeceğim hiç gelmediğin ömrüme...
Günlerden bir gün
Aylardan Eylül
Gecenin perçemleri günü kucakladığı vakitler
Beynimde bir hikaye kurguluyorum
Canımı acıya yamayıp yazıyorum yamalarım dikiş tutmuyor sökülüyor, haykırsam sesim boğulacak...
Harflerim dökülüyor satırlarıma hepsi
Oğuz kitleleri 11. yüzyılda nüfus artışı ve otlakların daralması sebebiyle Ön Asya'ya ve Anadolu'ya göç etmeye başladılar. Bu göç dalgası, Büyük Selçuklu ve Anadolu Selçuklu devletlerini yarattı. Bu feodal devletlerin kurulması, bağrında feodal ilişkilerin filizlenmeye başladığı Türkmen-Oğuz kitleleri için, feodalizm aşamasına sıçramayı
Sayfa 62 - Feodal Devlete SıçrayışKitabı okudu
Ön Cihet
Felsefeci bir adam bu cihete bakarsa görür ki: Bütün canlı mahlukat -insan olsun, hayvan olsun- kafile be-kafile büyük bir sür'atle o cihete gidip kaybolurlar. Yani, ademe gider, yok olurlar. Kendisinin de o yolun yolcusu olduğunu bildiğinden, teessüründen çıldıracak bir hale gelir. Fakat iman nazarıyla bakan bir mü'min, insanların o cihete gidişleri, seyahatları adem âlemine değil, göçebeler gibi bir yayladan bir yaylaya bir intikaldir. Ve fâni menzilden bâki menzile, hizmet çiftliğinden ücret dairesine, zahmetler memleketinden rahmetler memleketine göç etmek olup, adem âlemine gitmek değil diye bu ciheti memnuniyetle karşılar. Fakat yol esnasında ölüm, kabir gibi görünen meşakkatlar netice itibariyle saadetlerdir. Çünki, nuranî âlemlere giden yol kabirden geçer ve en büyük saadetler büyük ve acı felâketlerin neticesidir. Meselâ: Hazret-i Yusuf, Mısır azizliği gibi bir saadete, ancak kardeşleri tarafından atıldığı kuyu ve Zeliha'nın iftirası üzerine konulduğu hapis yoluyla nâil olmuştur. Ve keza, rahm-ı maderden dünyaya gelen çocuk, mahud tünelde çektiği sıkıcı, ezici zahmet neticesinde dünya saadetine nâil oluyor.
Sayfa 245 - Eski baskıKitabı okudu
Buradan bine yakın Türk göç etti. Ama gidenler den sadece bir kişi Osmanlı'ydı." Bunun üzerine, hem bin kişin Türk olduğunu, hem de bunlardan sadece birine Osmanlı demensinin ne anlama geldiğini sordum. Yaşlı Bulgar: "Osmanlı demek, bigili, görgülü, efendi, adap-erkan bilen insan demektir" deyince ne demek istediğini anladım.
