onder gnl yorumladı.
İLK OKUMA: 29 Ekim 2016
İKİNCİ OKUMA: 3 Mart 2018
Sevgili 
NigRa 'nın başlattığı 
Sadık Hidayet etkinliğine ismimi yazdırdığımda kafamda beliren ilk düşünce 'Nasıl olsa Kör Baykuş'u okudum, bu vesileyle başka bir eserini daha okurum' şeklindeydi. Ancak daha sonra Kör Baykuş'un tek bir okumayla rafa
··
2.936 görüntüleme
Öne Çıkan Yorum
yazarin din uzerine yaptigi anlaticinin bakis acisindan yuzeysel ve basit kalmis olabilir kitapta hayata bakis acisi bu kadar cozumlenmesi zor ve hayranlik uyandiran bir zihin dunyasinin din icin soylemis oludugu basit ve yuzelsey bir tespite takilip kalmaniz da bana garip geldi biraz neyse yine de emeginize saglik guzel inceleme
Önder bey teşekkür ederim öncelikle yorumunuz için. İncelemenin geneli dikkate alındığında bahsettiğiniz bölüm sadece incelemenin küçük bir kısmını oluşturuyor. Bunun dışında kitaptan pek çok farklı konuya değinmeye ve kendi fikirlermi ifade etmeye çalışmışım. Dolayısıyla 'takılıp kalmak' ifadenize bu inceleme özelinde çok katıldığımı söyleyemem. Diğer yandan, her ikimizin de ifade ettiği gibi bu kadar derin ve soyut bir zihin dünyasının içinde gezinirken, anlatıcının konu din eleştirisi olduğunda bir anda gerçek dünyaya dönmesi, yüzeysel olmanın da ötesinde bana çelişkili ve kurnazca bir çağrışım yaptı. Ama nihayetinde herkesin okuması farklıdır tabii. Bu açıdan bakarsak, anlatıcı da, yazar da, siz de ben de kendi fikirlerimizi ifade etmiş olduk:) Keyifli okumalar dilerim...
2 sonraki yanıtı göster
Elinize sağlık Necip Hocam, bu zorlu görevi de bitirmişsiniz.Bir rozet sistemi olsaydı da sizin gibi "Kör Baykuş"u çiftleyenlere verseydik kitabın rozetini. Güzel ve cesur bir inceleme olmuş. Kitap zor, yazar da zor, kendini korkak alıştırmamış- ne düşündüyse söylemiş o da sizin gibi. Daha önce de söylemiştim, herkes farklı bir şeyler alabiliyor bu kitaptan. Her kitap için geçerli olabilir belki bu söylem, ama burada tam manasıyla hissediliyor. Her ne kadar Bozorg Alevi ayrıştırmaya çalışmışsa da yazar ile karakter arasındaki ayrım anlaşılamıyor tam olarak. Belki de bu ince kitabın bunca yıl boyunca defalarca okunmasının nedenini de burada aramak lazım. Ayaktakımı ve dinle ilgili söylediği sözler gerçekten de sığ geliyor bir parça, ama farklı bir kitabın direk ana teması olabilecek şeyler, belki de bu kitaptaki yoğunluk arasında sıkışıp kalıyorlar sadece. Teşekkürler tekrar okuma zahmetine girdiğiniz için. Güzel bir katkı olmuş eserin sayfasına.
Teşekkür ederim Erhan hocam. İlk okuduğumda, daha önce böyle bir anlatımla karşılaşmadığım için çok etkilenmiştim. Bu sefer başıma geleceklerden haberdar bir şekilde okudum kitabı:) Daha fazla detay yakalamaya çalıştım. Dediğiniz gibi, böyle kitapların güzel tarafı, girdiği her zihinde, oranın şeklini alabilmesi. Bu da yorum zenginliği doğuruyor. O yüzden bu kitabın kendi sayfası, sitedeki en dolu, en doyurucu sayfalardan biri... İnsan her incelemeyi okumak istiyor:) Çünkü hepsi birbirinden farklı...
Din konusu şu yüzden sırıttı bende; baştan sona kitabın kendince bir dili ve akışı var. Anlatıcı soyutla gerçek aradında gidip gelirken siz de onu takip ediyorsunuz. Ancak din eleştirisinin başladığı bölümde sanki anlatıcı aradan çekilip yerini gerçek SH’e bırakıyor. Sanki farklı bir kitaba geçiyorsunuz birden. Dediğiniz gibi bu kısım farklı bir eserde altı doldurularak işlenebilirmiş. Bu şekilde hem yetersiz kalmış, hem de o bütünlüğü bozmuş. Ama tabii ki bu durum kitabın genel olarak bıraktığı hissi etkilemeyen küçük bir ayrıntı...
Sağlıcakla kalın Erhan Hocam...
Necip bey, yazarın peşine takılıp kalmadan O'nun zihin dünyasında bize de yolculuk yaptırmışsınız. Kaleminize sağlık.
"Bu kitabı okuyanlar belki de hayatının en büyük yanlışını yapıyorlar," ya da "bu kitabı okuyanlar, ince bir kitabın, kalın bir kitaptan daha etkili olduğunun bilincine varacaklar," diyebiliriz. Mahmut Abi bu kitaba çok güzel bir inceleme yapmıştı, ben de listeye aldım. Ve kitabı temin edip okudum. 1 hafta boyunca kendime gelemedim. Kitabı bitirdikten sonra, oğlunun homoseksüel olduğunu öğrenen bir Hacı Amca gibi şaşkaldım. Bu kitap, tek sefer de anlaşılacak bir kitap değil. Her paragrafı yoruma açık. 2. okunuşu yapmak için Ahmed Arif kadar cesaretli olmak lazım.
Emeğinize sağlık, hocam.
4 önceki yanıtı göster
Teşekkür ederim Kasım Bey... Sizin de bahsettiğiniz gibi kitaplar hacimleriyle değil de, içine yazılanlarla değerlendirilmeli... Kör Baykuş bunun en iyi örneklerinden bir tanesi... Marketlerde satılan konsantre ürünler gibi:)) Sadık Hidayet, sanki 500 sayfalık bir kitabı 90 sayfaya sıkıştırmış... Bu durum tabii onun muazzam yeteneği ile alakalı... Sağlıcakla kalın...
Necip Bey, emeğinize gözlerinize sağlık. ..:)
Ben bu kitabi ne zaman elime aldiysam, usulca geri bıraktım yerine kütüphanemde.. cesaret edemiyorum hala çünkü alıntılarda gördüğüm kadarıyla edebi olarak çok derin, tarifi zor bir gücü var cümlelerinin. Karadeliğe benzetirim neden bilmem bu kitabı ...
Incelemeniz çok cesur olmuş, ikinci kez okumanız kadar, bana göre.
-her ne kadar seyirci olarak katılsanız da:)))-
Teşekkürler paylaşım için. ..
Sueda Hanım, çok teşekkür ederim öncelikle... Kitap dil ve üslup olarak akıcı bir kitap. Ancak dediğiniz gibi anlam olarak dipsiz bir kuyu gibi... Siz ne kadar derine inmek isterseniz o kadar yer var bu kuyuda... O yüzden kitapla tanışmış çoğu okurun değindiği gibi tek okuma yetmiyor... Benim tavsiyem, uygun bir zamanda siz de açılışı yapın en azından:) Ondan sonrasını da zamana bırakın derim:) Selam ve Sevgilerimle...
Bu yorum görüntülenemiyor
şahane bir inceleme ve tam isabet tespitler.. elinize sağlık Necip Bey.. Cam kenarı bir bilet alarak izlediğiniz bu manzarada gördüklerinizi bizlere de cam kenarından izlettiniz biliniz :) '' Kısacası o, insanı teke, zamanı an'a, mekanı ise dört duvar arasına sıkıştırmış.'' bu cümleniz de bu kitabın kalbidir zannedersem..
soruyorsunuz ya hani bu ''Gerçek bir kaybeden (loser) olan bu anlatıcının neden kendini böyle bir çukurun içine attığını, hayatının hangi aşamasından sonra 'kaybedenler kulübü'ne girdiğini, ne beklediğini ama neyi bulamadığını ben hikayesinden çıkaramadım.'' diye işte bu konuda bence kitabın adı çok açıklayıcı.. neden kör serçe kör kartal ya da kör hindi kör tavuk değil de kör Baykuş?? Baykuşun Bilgeliği temsili ve Gamlı olmasıyla meşhur olduğundan olabilir mi ?? :) Körlüğünü de kabul etmişse eğer.. bu aslında dedirtmez mi insana '' kör kılavuz ne kadar yol gösterebilir ??( akıl ve bilgelikle ne kadar yol alınır?? ) İnsan en iyi kendi yaşadığını anlatabilir düşüncesini her daim benimseyen biri olarak "Fakat masal, her anlatanın, miras aldığı ruh durumunun sınırları içinde, tasarlayıp da eremediği dilekler için bir çözüm, bir kaçış yolu ancak." kısmına katılmadan edemiyorum..
Gerçeklere kör olmaktan kurtulamadan ve hayatın yani varoluşun anlamını çözemeyince bu gam yükünün içinden uyuşturucu ve sarhoş eden her madde ile çıkmaya çalışmak ve en nihayetinde intiharla sonuçlanan hayatlar..Zweig, Plath, Sadık Hidayet ve daha bir çokları.. okuyunca karamsar ruh haline bürünmek çok şaşırtıcı değil .. Siz cam kenarından izleyerek en iyisini yapmışsınız o ayrı :)
youtu.be/s_9O5-uvTzw
Şimal Hanım çok teşekkür ederim. Birkaç defa okudum yorumunuzu. Gerçekten çok değerli bir katkı olmuş. Kör Baykuş'a getirdiğiniz anlama katılıyorum. Evet bu kitapta sorulara çok da cevap aramamak lazım:) Hatta çok soru da sormamak lazım:) Zaten yazarın da böyle bir derdi yok aslında. O yüzden, bunu fark ettiğim anda cam kenarına geçtim ben zaten... Baktım bu eser sadece bir yazarın zihin yolculuğu o halde yolculuğun tadını çıkartmak lazım diye düşündüm:) Herkes yolculuktan kendine göre bir izle ayrılacaktır... Tekrar teşekkür ederim. Selam ve sevgilerimle...
2 sonraki yanıtı göster
"Binlerce yıl öncesinden bugüne kadar her insan bir öncekinin devamı. Zamanın da hiçbir önemi yok." Niteliksel anlamda tam da böyle düşünüyorum ben de. Niteliksel anlamda hiçbir şey değişmedi insanda. Değişen sadece niceliksel durumu. Eğer insanoğlunun elindeki tüm bilgi aktarım imkanını alırsak, binlerce yıl öncesi insana dönüş yapar. Yegane fark işte bu niceliksel birikimdir.
"Ona göre dış dünyada sıradan bir hayat yaşayan insanlar birer 'ayaktakımı'... İnançlı insanlar ise, dünyayı yöneten egemenler tarafından kandırılmış saf varlıklar." çok güzel bir tespit. Bunu ben de fark ettim ve asla şaşırmadım. Çünkü Doğulu aydınların baş belası işte bu. Batı'da Doğu için üretilmiş, ama Doğu'da sahiplenilmiş bir bela. Hatta, bu belaya karşı en büyük mücadeleyi Doğu aydınları değil, Batılı aydınları veriyor.
Kalemine sağlık Necipciğim.
Metin Abi çok teşekkür ederim değerli yorumun için. İlk paragraftaki konu hakkında çok net bir fikrim yok. Çok geniş bir yelpazeyi içine alıyor. Oturup üzerinde uzun uzun düşünmem gerek:)
İkinci paragrafta yazdıklarına ise birebir katılıyorum. Doğu’daki bu sahiplenme farklı konuları da içine alarak bugün de devam ediyor. Dediğin gibi, gerçek bir baş belası:) Ancak son birkaç yılda bu tip konularda yeni argümanlar üreten fikir insanlarının sayısı artmaya başladı. Bu da umut verici...
Sevgilerimle Metin abicim...
Zweig da 2. Dünya Savaşı'nın buhranlarına katlanamayıp intihar etmiş Necip Bey belki de çok ilişiksiz değildir.
Tabii ki Kevser hanım muhtemeldir bu. Ancak ben bir intihar kararının arkasında birbirinden bağımsız çok farklı nedenler olabileceğini düşünüyorum. Savaş, dış faktörlerden biri olabilir. Ancak savaş yüzünden intihar etti demek, bir iddiadan öteye geçemez. Yazarın iç dünyasında savaştan farklı, bambaşka çalkantılar da yaşanmış olabilir. Ama incelemede de vurguladığım gibi, bu sadece benim hissiyatım:) Yazarı daha fazla okudukça ve tanıdıkça daha net yargılara varılabilir...
6 sonraki yanıtı göster
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.