selim koç
@grabowski
Rum Abdalları ve ahîlerle yan yana ayrı bir ta'ife olarak zikredilen Gâziyân, Osman döneminde
gördüğümüz alplardan başkası değildir ve bu alplar belli nitelikler taşıyan bir gruptur. Baba İlyas'ın
torunu Âşık Paşa (1271-1332) Garîbnâme (Ma'arifnâme) adlı eserinde (bitişi 1310) alpların dokuz
niteliğe sahip olmaları gerektiğini vurgular. Âşık Paşa'nın gâziyân kelimesi yerine, İslâm'dan önce
Avrasya toplumundaki bahadır önderler için kullanılan alp terimini kullanmış olması ilginçtir. Alp,
“varlığı korumak için ay ve yılda birbirleriyle kol kola savaş” yapan bahadırlardır. Onun paraleli,
nefsiyle mücadelede bulunan alp-erendir.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Uykuyu
Gözlerin kapanması sanırlar
Aklıbaşında insanlar.
Yüce durak yeridir uyku
Tanıklar ordusunun durduğu,
Aşağıda, iki tarafta!
Sabahı
Günün doğuşu sanırlar
Okumuş insanlar.
Sabah boy göstermedi!
O şafak vakti -
Sonsuzluğun doğusudur -
Birinde parlak sancak -
Diğeri al elbiseli -
Günün doğuşu işte budur!
Jakoben rejimin ilk işi, Jirondenlerin ve taşra ilerigelenlerinin muhalefetine
karşı kitle desteğini harekete geçirmek ve Paris'in baldırıçıplaklarının
önceden seferber edilmiş kitlesel desteğini muhafaza etmek oldu. Parisli
baldırıçıplakların diğer taleplerinin başa dert olacağı ileride görülecekti,
ama genel askerlik yükümlülüğü ('levee en masse'), 'hainler'e karşı terör ve
genel fiyat denetimi gibi devrimci bir savaştan yana kimi talepleri, Jakobenlerin
ortak duyusuyla örtüşen taleplerdi. O ana dek Jirondenlerin geciktirdiği,
az çok radikalleştirilmiş yeni bir anayasa ilan edildi. Bu soylu ama akademik
nitelikteki belgeye göre, halka genel oy hakkı, başkaldırma, çalışma
ya da hayatını idame ettirme hakkı veriliyordu. Hepsinden önemlisi, herkesin
mutluluğunun hükümetin hedefi olduğunun ve halkın haklarının yalnızca
sözde kalan değil, kullanılır nitelikte haklar olduğunun resmi ifadesiydi.
Bu, modem bir devletin ilan ettiği gerçekten demokratik nitelikteki
ilk anayasaydı. Daha somut olarak Jakobenler, tazminat öngörmeksizin
feodal haklardan geriye kalanları kaldırdılar; küçük alıcıların, yurtdışına
kaçanların ellerinden alınan toprakları satın alma olanaklarını artırdılar
ve birkaç ay sonra da San Domingo Zencilerinin cumhuriyet için İngiltere'ye
karşı savaşmalarını teşvik etmek üzere Fransız sömürgelerinin tümünde
köleliği kaldırdılar.
Arendt, 19. yüzyılın sonuna doğru ortaya çıkan emperyalizmin
"kapitalizmin son evresinden ziyade burjuvazinin siyasi iktidarının
ilk aşaması" olduğunu öne sürer.Kapitalist aşırı birikimin
(karlı istihdam araçlarından yoksun sermaye fazlası - daha
fazla ayrıntı için 3 . Bölüm'e bakın) ilk önemli krizi, Avrupa'nın
her yerinde devrimci burjuva hareketlerine yol açan 1846-
50 yılları arasındaki Avrupa çapındaki ekonomik çöküştü. Bundan
sonra burjuvazinin devlet aygıtına kısmi katılımı Avrupa'nın
her yerinde gerçekleşmeye başladı, her yerde aynı ölçüde olmasa
da.
eski sinemalar
karanlığa dağılan o çocuk ben miyim
beni mi kovalıyor tabancalı adamlar
ıssız sarayların güngörmez prensiyim
yalnızlığımı belki bir aşk tamamlar
bilmek zor hangi filmin neresindeyim
ne yapsam içimde o eski sinemalar
galiba tahtabacak korsan gemisindeyim
prensesler cariyem akdeniz bana dar
günlerdir teksas'ta eşkıya izindeyim
hızlı tabanca çeken üstüme kim var
tarzan zor durumda yetişmeliyim
ne yapsam içimde o eski sinemalar
kanlı bir sarışınla şanghay trenindeyim
takma kirpiklerinde hülyalı dumanlar
yabancılar lejyonu'nda fransız teğmeniyim
belki harp divanından idamım çıkar
bitmiyor nedense başlayan hiç bir film
ne yapsam içimde o eski sinemalar
