Seni seviyorsam bundan sana ne!!
Trajik 'evet'
Bir birlik itilimi; kişiselliğin, günlük hayatın, toplumun, realitenin, geçip gitme uçurumunun ötesine uzanma: daha karanlık, daha sallantılı, daha dolu durumlara tutkulu, acı dolu bir dalış; bütün değişmelerde aynı kalan, aynı güçte olan, aynı şekilde kutlulanmış bir şey olarak hayatın genel yapısına sevinçten kendinden geçmiş bir 'evet' deme; hayatın en korkunç ve sorgulanabilir olan özelliklerine iyi diyen, onları kutsallaştıran büyük, panteist birlikte-sevinme ve birlikte-acı çekme; doğurmayı, verimli olmayı, bir daha dönmeyi ebedi olarak isteme; gereklilik, yaratma ve yok etme birliğinin duygusu.
308 syf.
9/10 puan verdi
15 Ekim 1844' te doğan, "Güç İstenci", "Üstinsan", "Bengidönüş" gibi özgün fikirlerle tanınan varoluşçu, Alman filozof ( 
Friedrich Nietzsche) Nietzsche' nin düşüncelerinin en yüksek düzeye ulaştığı hatta hakkında " En derin eser " dediği kitabıdır Böyle Buyurdu Zerdüşt. Bu eser
ÖNSÖZ(Friedrich Nietzsche)
Bu kitap insanların en azına aittir. Henüz hiçbiri yaşamıyordur belki onların. Belki de "Zerdüştümü anlayan onlar olacak: Nasıl karıştırabilirdim ki kendimi, daha bugünden işitilecek kulaklar bulanlarla? -Ancak öbür gün benimdir. Değil mi ki bazıları gömüldükten sonra doğar.
Birinin beni anlamasının, beni mecburen anlamasının koşulları -Onları çok iyi bilirim. İçtenliğime, tutkuma katlanabilmesi için kişi, düşünsel konularda katılık derecesinde dürüst olmalı... Alışık olmalı kişi, dağlarda yaşamaya -siyasetin ve ulusçuluğun alçak gevezeliğini kendi altında görmeli. Pişkin olmalı kişi, sorgulamamalı asla doğruluğun ona yarar sağlayıp sağlamayacağını ya da onun bir yazgı olup olmadığını sorgulamamalı. Bugün kimsenin sorgulama yürekliliğini gösteremediği şeyler için güç: Yasaklanmış olan için cesaret: Labirente yön tayin etmek için yazgı. Yedi yalnızlıkta edinilen deneyim. Yeni müzik için yeni kulaklar. En uzaklar için yeni gözler. Şimdiye kadar sessiz kalınmış bütün doğrular için yeni bir vicdan. Ve muazzam üslubun iktisat istenci: Gücünü ve ihtirası bir arada tutmak... Kendine saygı; kendine sevgi; kendine karşı mutlak özgürlük...
Pekala! Yalnızca bunlar benim okurlarımdır, hakiki okurlarım, kısmetimdeki okurlarım: Geri kalan ne ki? -Geri kalan insanlık yalnızca.- Kişi gücüyle, ruhunun yüceliğiyle kendini insanlığın üstünde tutmalıdır. -horgörüsüyle...
Say Yayınları
Dördüncü Kitap
Ben şunu öğretiyorum: daha yüksek ve daha alçak seviyelerde insanlar olduğunu ve tek bir bireyin belirli koşullar altında bütün bir bin yılın varoluşunu, yani sayısız tamamlanmamış kırık parçalardan oluşan insanlarla ilişkili dolu, büyük ve bütün bir insanlığın savunabileceğini
En yüce insanlar, hükümdarların ötesinde, tüm bağlarından kurtulmuş bir vaziyette yaşamaktadır; ve hükümdarlar onların araçlarıdır .
Sayfa 614 - SayKitabı okudu
Hedef, “insanlık” değil insanüstü insanıdır !
Sayfa 615 - SayKitabı okudu
Son söz
Peki benim için “dünyanın” ne olduğunu biliyor musun? Aynamda göstereyim mi? Bu dünya; enerji canavarı, başlangıcı olmayan, sonu
olmayan; sağlam ve demirden büyümeyen veya küçülmeyen, kendini genişletmeyen, sadece dönüştüren bir güç büyüklüğüdür, bir bütün olarak, değiştirilemeyen boyutta, harcamaları veya kayıpları olmayan, ama aynı zamanda
Sayfa 651 - SayKitabı okudu
"Pulchrum est paucorum hominum."
(Güzellik azınlığa aittir.)
Sayfa 490 - SayKitabı okudu
786
(Bahar-Güz 1887)
Ahlaklaşma ve Ahlaksızlaşma Tarihi;
Birinci önerme: Herhangi bir ahlaki eylem yoktur; onlar tamamen hayalidir.
Sayfa 492 - SayKitabı okudu
Hıristiyanlık sadece klasik ideale, soylu dine karşı olan mücadeleyi
başlatmıştır. Filhakika o zamanki dindar kitlenin ihtiyaçlarına ve
anlama seviyesine değiştirerek uydurmadır: O kitle ki Isis'e, Mithras'a,
Dionysos'a, "büyük Anneye" inanıyordu ve bir dinden şunları
talep ediyordu: l . Ahiret umudu 2. Kurban hayvanının
Çünkü İnsanlar eşit değildirler. Gerçek budur. Ve benim istediğim şeyi onlar istemezler.