istanbuli
@hasanev
Sâdi Şirazî 'ye sormuşlar; İnsan nedir? “Yek katre-i hûnest, sâd hezârân endîşe..” “Bir damla kan ve bin bir endişe..” demiş.
Bundan âlâ biyografi düşünemiyorum.
393 okur puanı
Ekim 2020 tarihinde katıldı
Allah'tan korkmayanlardan korkulur.
Maalesef öyle.
Bana öyle geliyor ki Allah'tan korkmak sözü çok büyük bir klişe. İnsanların belki de en az %90'ı çocukken kendisine o şekilde enjekte edildiği için ve hiç bir zamanda sorgulamadığı için Allah'tan korkuyor. Bunun da sebebi kötü insanlara Cehennemde sonsuz işkenceler yapacağını bildiren Allah'tır. Kısacası insanlar cehenneme düşersem sonsuz ömür boyunca ateşlerde işkenceler göreceğim korkusundan dolayı, iyisi mi Tanrıyı kandırmak pahasına Tanrıdan korkuyormuş gibi davranayım motivasyonu. Bu motivasyon asırlar boyunca nesilden nesile aktarıldığı için nerdeyse bazı insanların bilinç altına yerleşmiş durumda. Lakin bizler zekaya sahip canlılarız, mantıksal çıkarımlarla bu tür şehir efsanelerinden arınabiliriz.
Her insanın zihnimdeki Tanrı figürü farklı, benim zihnimdeki Tanrı figürüne göre muhteşem bir düzen içinde bir evren yaratan bir Yaratıcıdan korkmak çok gereksiz bir psikoloji zira yaratmak en büyük iyiliktir, yaratacak kadar iyi bir canlıdan Korkulmaz bilakis Sevilir. Biraz karışık anlatım lakin anlaşılabileceğimi düşünüyorum :)
Seçeneğim kalmasa, doğa yasalarına bağlı olmayan bir evrenBilim/Felsefe
Düşünebilirim belki; ama doğa yasalarının istatistiksel ve rastlantısal olduğu görüşüne asla katılamam. Tanrı zar atarak iş görmez. Albert Einstein
René Descartes, İnsanın özgür ve ruhun iradesinin kısıtlanmamış olduğunu kanıtlar. İnsanı övülür ve yerilir kılan iradenin özgürlüğünden söz ederken, bu özgürlüğün, Tanrı’nın önceden koyduğu düzenle sınırlı olmadığını belirtir; “İnsan zihni sonludur, Tanrı’nın takdiri ve gücü ise sonsuzdur; bu yüzden, insan ruhunun özgürlüğü ile Tanrı’nın her şeye kadir ve her şeyi bilen olması arasındaki ilişki konusunda yargıda bulunacak durumda değiliz. Ama bu özgürlüğün bize verildiğinin kesinliğine sahibiz. Ve ancak kesin olana inanmamız gerekir.”
Sufilere göre, iradenin farklı boyutları vardır. Allah’ın evrendeki bütün olay ve işlerin yaratılma ve yapılma nedeni olarak kabul edilen istenci (irade-i külliye) yanında bir de insanın, onun her türlü iş ve davranışlarından sorumlu tutulan ve istencin bir parçası sayılan istenci (irade-i cüziye) vardır.
Ehlisünnet bakış açısına göre, insanda ortaya çıkan eylemler/fiiller iki çeşittir.
Bir yanda Tanrının külli iradesi ve diğer yanda da insanın cüzi iradesi bulunur. Yani, insanın davranışları zorunlu (ıztirazi) ve seçimli (ihtiyari) olmak üzere ikiye ayrılır.
1-Zaruri Fiiller: İnsanın bu fiilleri tamamen iradesinin dışında cereyan eder (göz kapaklarını oynatma, kalbinin çarpması, uyuma, acıkma). Acıkan insanı yemek yememekle mükellef tutmak zulümdür. Çünkü insan yaşamak için bunu yapmaya mecburdur. Bu işler iradeyle seçmeyi gerektiren işler değildir. Onun için sorumluluk açısından konu teşkil etmezler.
2-İnsan İradesine Bağlı Fiiller: İnsanın yapmaya muktedir olduğu muhtelif işlerden her hangi birini tercihe müsait fiillerdir. Mesela inanmak veya inanmamak, görebileceğimiz bir şeye bakmak veya bakmamak, başkasının malını gasp etmek veya bundan vazgeçmek vb. İnsan bu işlerden birini tercih etmek yetkisine ve iradesine sahiptir. İnsanın bu yetkisine "cüz-i irade" denmektedir. İnsan cüz-i iradesine konu teşkil eden hususlarda sorumludur.
Yani insan cüz-i iradesine konu teşkil eden hususlarda serbesttir. Bu serbestlikten dolayı da sorumludur. s.266
Aklıma bir şey takıldı. PDF olarak kitap okumak etik değil. Yazarın emeği göz ardı ediliyor vs.
Peki kütüphaneler? Ordan aldığımız kitaplara da para ödemiyoruz hâliyle yazar para kazanmıyor. Peki neden kütüphaneler etik de PDF etik değil?
Sahte Müslümanlık Türkiye için en vahimi.
Önceki 4 yanıtı göster
1 yanıtı göster