Yalnızca kült heykeli değil, kral tahtı ve tapınak binasının bölümleri de kutsal sayılıyordu.
Hitit piyadesinin ana saldırı silahı arazinin doğasına göre değişiyordu.
Hititler hakkında ilk yazılı bilgi veren kaynak Tevrattı. Tevratta "Het oğulları" diye çok kısa olarak söz edilmektedir. Mısır hiyeroglif yazıları çözüldükten sonra, Mısır kitabelerinde 18. sülaleye ait kralların Heta adlı bir toplumla ilişkide olduklarına dair bilgi elde edildi.
Sayfa 117Kitabı okudu
Hititler hastalıkların diğer insanlardan veya bu insanların kullandığı nesneler veya giydikleri kıyafetlerden bulaşacağını biliyorlardı. Hastalıkların mikrobiyolojik organizmalar tarafından bulaştırıldığını bilmelerine olanak yoktu. Ancak bir tür biyolojik sürecin var olduğunu anlamışlardı. Bu durum Murşili'nin Veba Duası'nda da dile getirilir. Özellikleri ne olursa olsun, Hititler bu hastalığın Mısır'ın Suriye-Filistin'deki topraklarından alınan savaş esirleri tarafından ülkelerine getirildiğinden kuşku duymuyorlardı. Esasen Hititler, seferlerde ele geçirilen ve ülkelerine hastalık taşıdıkları belirgin olan esirleri geri göndererek hastalığın yayılmasını engellemeye çalıştılar ve böylece biyolojik savaşın ilk örneklerinden birini gerçekleştirdiler.
İçgüveylik var. Boşanmada elde olan mallar yarı yarıya paylaşılıyor. Kadın köle bile olsa bu uygulanıyor. Köle kadın ve erkek ile özgür kadın ve erkek evlenebiliyor. Erkek, köle de olsa başlık parasını ödemek zorunda. Boşanmada çocuklar babaya veriliyor. Kadın yalnız bir çocuk alabiliyor.
Sayfa 100 - Kaynak yayınlarıKitabı okudu
CEZALAR VE TAZMİNAT USULÜ
Hitit yasalarının en önemli özelliği ‘kısasa kısas’ şeklinde bir uygulamaya yer vermemesidir.Oysa Babil’li Hamurabi’nin yasaları bunun tam tersiydi. ‘Kısasa kısas’ yani ‘göze göz dişe diş’ esasına dayanıyordu. Hitit yasalarında cezalar suçu caydırmayı amaç edinen bir yapıya sahipti. Yapılan suça karşı zararı tazminat ile telafi etmişlerdir. Ancak affedilmeyecek ve sonu ölümle bitecek eylemler de vardı. Ölümle sonuçlanacak suçların sayısı sınırlıdır. Daha önce de belirttiğimiz gibi kara büyü, cinsel suçlar, kralın ya da kralın temsilcisi konumundaki yargıcın kararına karşı gelmek ve kölenin efendisine karşı gelmesi bu gruba giriyordu.
