Şu açık bir psikolojik esastır: Kişiliksiz, soysuz, uşak ruhlu ve mayasız bir birey, daima ruhsal eksikliğini yakınlaşma, dalkavukluk ve taklitle doldurur. Kendini ve kendisine ait olan her şeyi inkar etmek ve hor görmek, kendisini ve geçmişini hatırlatan her şeyden kaçmak ve başkasına benzemek suretiyle, yeni şahsiyet, değer ve niteliklet arar. Avrupa sömürgeciliği psikolojinin bu bilimsel esasını keşfederek engin tarihi ve zengin kültürü olan milletleri, bilimsel ve sosyolojik hilelerin lütuflarıyla çok kıvrak bir şekilde ve akıllıca içerikten yoksun bırakmak için gayret etti. Yeni yetişen saf nesli de geçmişten koparıp kültüre yabancılaştırdıktan sonra ve kendinden uzaklaştırdıktan sonra bu nesil kendinde hiçbir şey bulamaz ve tanıyamaz duruma geldi; zira artık kendi tarihini, kültürünü, bütün manevi ve geleneksel değerlerini hor görmeye başladı. Emperyalizm; onu yağmalama, sömürme, tasallut ve esaret altına alma amacına eriştiğinden dolayı artık yapacak başka bir şeyi kalmamıştır. Çünkü artık o millet olağanüstü bir kin ve nefret ile kendisine ait olan her şeyi yerle bir etmek, değişmiş din, ahlak ve asaletlerini horlamak için çalışmaya başladı.
Siyer okumanın önemi
İnsanlar, zihinlerinde kimleri canlandırıyor, zihinlerinde kimler örnek insan olarak teşekkül ediyorsa, onlara benzemeye çalışacaklardır. Bu örneğin belirmesi için de kişinin o örnekle sık sık karşılaşması, onun zihne taşınması gerekmektedir. Toplumun kişiye model olarak benimsettiği kişiler veya kişinin sık sık ve etkin şekilde karşılaştığı modeller hangileri.. Özellikle yetişme çağındaki insan kimlere hayranlık duyuyor, kimlere benzemeye çalışıyor? Film yıldızları, önemli iş adamları, başarılı yöneticiler, televizyon veya radyo sunucuları ve politikacılar.. Oysa bunlar şişirilen bir takım hayâllere boş tahminler sağlayan, manevi özelliklerden yoksun kişilerdir. Bu kişilerin bizzat kendileri değil, ama basın organları tarafından kabartılan kişilikleri, hayatları ruhsal değerlerden uzaktır. Zihinde teşekkül eden modeller bunlar olunca, yetişme çağındaki insanların değersiz amaçlar peşinde koşuşlarına bakarak onları küçümsemek, horlamak yararsız olacaktır. Kendilerine sunulan örneklere benzemekten başka ne yapabilirler?!
Amacın, bizleri iyice aşağılamak,horlamak olduğunu seziyoruz. Daha çok,daha çok sıkıntı çekmeye herkes hazır.Ama,daha çok aşağılanmaya hayır, buna hazır değiliz henüz.Uzun tartışmalar ve kabuk değiştirmeler sonucunda, karşıdan gelen hiç bir şeyin bizi aşağılayamayacağını, bizi aşağılayabilecek tek şeyin,sadece ve sadece kendi tavrımız olduğu yargısına varacağız.
Sayfa 159 - iletişimKitabı okudu
Bu satırları okuyanlar, eserin yazarının ırkçı bir fanatik olduğunu düşünebilirler; ama öyle değil. Çünkü ırkçılık, yalnızca kendine hayat» hakkı tanımak, sadece kendini en üstün (arya), diğerlerini en alçak (parya) olarak görmek, onlara hayat hakkı tanımamak, yok etmek istemek, horlamak ve aşağılamaktır. Hâlbuki ben bir Türk olarak, diğer halklara mensup insanların da Tanrı tarafından yaratıldığını, onların da benim gibi yeryüzünde yaşama hakları olduğunu peşinen kabul ediyor, onları kendimden üs tün veya alçak görmüyorum. Ama yeryüzündeki tüm halklar kendi adlarını gururla telaffuz ederken, hatta tarih boyunca bir devletleri dahi olmamış etnik topluluklar köklerini binlerce yıl öncesine bağlamaya çalışırken, birilerinin her metresi atalarımın kanlarıyla sulanmış kendi ülkemde, “Tü rk’üm ” dediğimde bana “alien”miş (uzaylı yaratık) gibi bakmaları, sanki İslam dini etnik mensubiyeti belirtmeyi yasaklamış gibi, - ki aksine teşvik etmiştir, - beni İslam dairesi dışına almaya çalışmaları, doğrusun u söylemek gerekirse, ağınma gidiyor ve hatta kanımı d o n d u ruyor! Aksine ben “T ü rk ’üm ” dediğimde bana karşı suratını ekşitenlerin kendileri soysuz kişilerdir
