Bilgi varlıkla başlar ve varlık, bilgiden öncedir.
Sayfa 3
Iman hertürlü şüphe ve tereddütten kurtularak kesin bir şekilde Allah'ın varlığını tasdik etmek demektir.
Sayfa 127Kitabı okudu
Günümüz kelamcıları belki de sadece inanç konularıyla sınırlı kalmamalı, İslama yönelen modern meydan okumalara karşı dinin temel ilkeleri çerçevesinde yeni çözüm arayışlarına yönelmelidirler.
Kelam alimleri, dini hükümlerin aklın temel ilkelerine aykırı olmadığını ve naslardan çıkarılacak sonuçların bu ilkelerle çelişmemesi gerektiğini savunmuşlardır.
Sayfa 67Kitabı okudu
İstitaat (Ehli Sünnet/Eşari/Maturidi)
Ehlisünnet: İnsan özünde olmayan hâdis bir kudrete sahiptir.
Bu kudret fiille birlikte insana verilmiştir.
Maturidiler> Önceden verilen kudret. fillerin meydana gelmesi için sebeblerin uygun uzuvların sağlıklı olması.
Fiille birlikte kudret: Allah’ın fiil esnasında insana yapabilme gücü vermesidir.
Eşariler: Allah’ın bir fiil için verdiği kudret başka bir fiil için kullanılamaz.
Maturidiler: Allah’ın bir fiil için verdiği kudret başka bir fiil için kullanılabilir.
Bir makdur iki Kadir’in etkisi oluşur.
"Allah insanları, küfür ve imandan uzak olarak yaratmıştır.". Ebû Hanife
Sayfa 123 - Diyanet YayınlarıKitabı okudu
Kelamcılar İslam itikadının aklî temellerini atmışlardır.
Rize'nin bombalanması
Rize'de de şapka direnişi çok masum isteklerle başlamış ve isyanla devlete başkaldırma ile asla ilgisi olmamasına rağmen muhaliflere ve özellikle de halka gözdağı vermek için 'irtica' adı altında kıyım başlatılmıştır. Nitekim Rize Ulu Cami İmamı Şaban Hoca, namazdan sonra etrafında toplanan kalabalığa;
"Biz hükümetten akaid-i
Sayfa 164 - Genç BirikimKitabı okudu
Allah'ın varlığının delilleri
•Âfak, ufuklar manasına gelir. Gökteki ve yerdeki varlıklara işaret etmektedir. Bu çerçevede evrendeki pek çok varlık ve hadise Kur'an- Kerim'de Allah'ın varlığına delil olarak gösterilmektedir.
Ayetler :
-Casiye, 3-5.ayetler
-Yûnus, 5-6.ayetler
-Bakara, 164.ayet
-Nahl, 66-69.ayetler
Sayfa 141 - Ensar
Bakara-136
"Allah'a, bize gönderilene, İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakub'a ve torunlarına gönderilene, Musa ve İsa'ya verilene, Rableri tarafından peygamberlere verilene, onları birbirinden ayırt etmeyerek inandık, biz O'na teslim olanlarız deyin."
Sayfa 87
giriş
Kelam ilmi dini ilimler içerisinde önemli bir yere sahiptir, hatta ilimlerin en değerlisi (eşrefu’l-ulûm) olarak kabul edilmiştir.
Allah'ı Bilmenin İmkansız Olduğunu Savunan Modern İddialar
David Hume da Din Üstüne adlı eserinin en önemli karakteri Philo'ya şunları söyletmiştir:"Benim yüzüme dilediğiniz kadar septik ve alaycı diyebilirsiniz. Fakat bize çok daha bildik konuda insan aklının eksikliklerini, hatta çelişkilerini gördükten sonra böylesine yüksek ve bizim gözlem alanımızdan böylesine uzak bir konuda onun zayıf yakıştırmalarından herhangi bir başarı bekleyemem.
Sayfa 129
Allah’ın Kelam Sıfatı
Mutezile: Allah’ın kelam sıfatı hâdistir. Ses ve harflere ihtiyaç duyar. Bunlar hâdistir.
Selefiyye: Ses ve harflerden meydana gelen Allah’ın kelam sıfatı ezelidir.
Ehlisünnet: Nefsi kelam, lafzi kelam Allah’ın zâtındaki mana, Allah’ın zâtında ki mananın ses ve harfler şekline bürünmesi, ezelidir yaratılmıştır, hâdistir.
Allah’ın sıfatlarının tasnifi
Vücûd: Var olmak, yokluğu düşünülemez olan.
Kıdem: Ezeli, başlangıçsız olan.
Beka: Varlığı ebedî olan.
Vahdaniyet: Allah’ın zatında, sıfatında bir olması.
Muhalefetül lil havadis: Allah’ın hem zatı hem sıfatları ile hiç bir varlığa benzememesi.
Kıyam bi nefsihi: Varlığı bir başkasına muhtaç olmaması.