Önce duyularda var olmayan hiçbir şeyin bilinçte de var olamayacağını vurgulamıştır Aristoteles. Platon da diyebilirdi ki, önce idealar dünyasında var olmayan hiçbir şey doğada da var olamaz. Aristoteles Platon'un bu şekilde şeylerin sayısını iki katına çıkarmış olduğunu savunmuştur.
Platon Devlet'in V. Kitabında ele aldığı idealar Kuramı vesile siyle bu ikinci konuya, yani idealar varsayımının kendisini temellendi recek, onun teminatını sağlayacak şeye geri dönmektedir. Sözünü etti ğimiz pasajda vermiş olduğu Bölünen Çizgi benzetmesiyle önce dün yayı ikiye ayırmaktadır. Bunlar a) görünen şeyler dünyası veya duyu- sal
"Platon ayrıca şunu da savunur: Ruh bizim vücudumuza gelip yerleşmeden önce de, var olmuştur. Bir zamanlar idealar dünyasındaydı ruh. Ama bir insan bedeninde yeniden kendine geldiğinde, mükemmel ideaları unutmuştur artık. Ve sonra bir şey olur, harika bir süreç başlar. İnsan doğadaki biçimleri algıladıkça, ruhta yavaş yavaş zayıf bir hatırlayış gerçekleşir. İnsan bir at görür ama mükemmel olmayan bir at. Bu ruhun bir zamanlar idealar dünyasında görmüş olduğu mükemmel atı hatırlaması için yeterlidir. Böylece ruh asıl evini özlemeye başlar tabii. Platon bu özleme eros diyordu. Bu sözcüğün anlamı sevgidir. Yani ruh kendi asıl kökenine yönelik "aşk dolu özlem" hissetmeye başlar."
Önce duyularda var olmayan hiçbir şeyin bilinçte de var olamayacağını vurgulamıştır Aristoteles. Platon da diyebilir ki, önce idealar dünyasında var olmayan hiçbir şey doğada da var olamaz.