Ağlamak
Ebu Hüreyre radıyallahu anh'dan rivayet edildiğine göre Resulullah aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Allah korkusuyla gözyaşı döken kişi, sağılmış süt memeye dönmedikçe cehenneme girmez. Cihad tozu ile cehennem dumanı asla bir araya gelmez."
(Tirmizi, Fezailu'l-cihad 8; Zühd 8. Ayrıca bk. Nesai, Cihad 8; İbn Mace, Cihad 9)
Sayfa 201Kitabı okuyor
"...ilim öğrenip öğretmiş ve Kur'an okumuş bir kimse Allah'ın huzuruna getirilir. Cenab-ı Hak, ona ihsan buyurduğu nimetleri sayar. O da bu nimetleri saklamayıp itiraf eder.Cenab-ı Hak, ona;
-Bu nimetlere karşılık ne yaptın, diye sorar.Adam;
-İlim öğrendim ve öğrettim. Kur'an okudum, der.
Cenab-ı Hak;
-Hayır,yalan söylüyorsun; ilmi, sana alim desinler diye öğrendin. Kur'an'ı, sana (güzel) okuyucu desinler diye okudun. Nitekim bu söz de söylenmiştir, buyurur. Verilen emir üzerine yüzükoyun sürüklenerek ateşe atılır..."
(Müslim,"İmare",152; Nesai,"Cihad",22.)
Sayfa 447Kitabı okuyor
Bil ki, şu dünyaya dalan, onun süsüne aldanan ve şehvetlerine aşırı derecede muhabbet eden kimsenin kalbi, hiç şüphesiz ölümü zikretmekten gafil kalır.
Hatırlatıldığı zaman da hoşlanmayıp ondan tiksinir. Onlar, Allah'ın (c.c) haklarında şöyle buyurduğu kimselerdir:
(mealen)
"De ki: Sizin kendisinden kaçtığınız ölüm muhakkak sizi
18. Kudsi Hadis
Yüce Allah (c.c) şöyle buyurmaktadır:
"Ey âdemoğlu!
Beni kime şikâyet ediyorsun? Halbuki benim dengim ve benzerim yok ki şikâyet
edesin!
Beni ne zamana kadar unutacaksın? Oysa benim sizden istediğim bu değildir.
Beni ne zamana kadar inkâr edeceksin? Halbuki ben kullarıma zulmedici değilim.
Ne zamana kadar nimetimi inkâr edeceksin? Ne
Allah’a takva ve güzel ahlak.” (En ziyade neyin insanları cennete sokacağını soruyorlar.)
(Tirmizi, Birr 62, kutub-ı sıtte, 16. Cilt , sf. 329)
Ruhumu kudret altında tutan Allah'a yemin ederim ki cennete sadece güzel ahlak sahipleri girer.
Tirmizi; Huccetü'l İslam İmam Gazali, İhya'u Ulum'id-din, 2. cilt, Çeviri: Dr. Sıtkı Gülle, Huzur
Türk sayilan birçok âlim ve bilgin bulunmaktadir. Bunlar arasinda;
İslâmî ilimler alaninda, eserleri Kütüb-i Sitte arasinda yer alan, Buharî, Tirmizî ve Nesâî gibi hadisçiler yaninda, bir itikâdî mezhep imami olan İmam Matüridî de bulunmaktadir.
Aklî ilimlerde ise; Beytü'l-Hikme'nin müdürlüğünü yapmiş olan Câbir ve Ortaçağ matematik ilminin en büyüklerinden biri kabul edilen Harezmî (750-850), Aristo ve Eflatun'un görüşlerini İslâm inanciyla uzlaştirmaya çalişan ve İslâm-Türk medeniyet tarihinde muallim-i sânî (ikinci öğretmen) unvanini alan Fârâbî (870-950) ile tip sahasinda yazmiş olduğu eserleri ve yaptiği çalişmalariyla taninan, yüzyillarca Avrupa üniversitelerinde eserleri okutulan İbn Sina (980-1037) bunlarin en meşhurlarindandir
AOF-Ilahiyat-Islam Kurumları ve Medeniyeti
Birinci HADİS
Mü'minlerin emiri Ebu Hafs Ömer b.el-Hattâb'tan radıallahu anh rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir:
Rasûlullah'ı sallalahu aleyhi vesellem şöyle derken işittim :
" Ameller niyetlere göre karşılık görür. Herkese niyet ettiği şey verilir. (Hicret ederken niyeti) Allah ve Rasûlu olanın hicreti , Allah ve Rasûlunedir. Kimin hicret ederkenki niyeti elde edeceği bir dünya malı veya evlenmek istediği bir kadınsa onun hicreti onadır." *
* Hadisi, Buhari , Müslim "sahih"lerinde,
Tirmizi ,Nesai , ibni Mâce"sünen"lerinde -ve daha başkaları- rivayet etmişlerdir.
Sayfa 13
Kıskançlık ve Haset
Kıskançlık, "başkasının sahip olduğu imkanları çekememe" anlamına gelen hasetten farklı olup manası ondan daha geniştir. Ayrıca ahlâkî bakımdan hasedin her türü kötü olarak değerlendirilirken kıskançlık mâkul ve ılımlı ölçüde tutulması şartıyla gerekli olan bir tepkidir. Bir kimsenin eşini ve kendine ait olan hak ve menfaati kıskanması haset değil "gayret" olarak nitelendirilir. Çünkü bu tabii ve fitri bir eğilimdir.
Sayfa 161Kitabı okuyor
Lokman sûresinde de (18.ayet) "Şüphe yok ki Allah kendini beğenen ve övünüp böbürlenen kimseleri sevmez." buyrulmakta, ardından kaçınılması gereken olumsuz davranışlardan örnekler verilmektedir. Bu örneklerin özellikle kendini begenmislerin ve başka insanların aşağılayıcı tutumlarından seçilmiş olması ve bunların Allah'ın sevgisinden mahrum kalacakları uyarısında bulunulması Kur 'an'ın insan onuruna verdiği değeri göstermektedir.
Sayfa 220Kitabı okuyor
GİZLİ VE AÇIK BÜTÜN İŞLERDE, SÖZLERDE VE HALLERDE İYİ NİYET VE İHLÂS
1- Mü’minlerin emîri Ömer ibni Hattâb (r.a.), Resûlullah (a.s.v)’ı şöyle buyururken dinledim, dedi:
“Yapılan işler niyetlere göre değerlenir. Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine göre alır. Kimin niyeti Allah’a ve Resûlü’ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah’a ve Resûlü’ne hicret sevabıdır. Kim de elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına kavuşmak için yola çıkmışsa, onun hicreti de hicret ettiği şeye göre değerlenir.” ( Bu hadis 6 hadis kitabında da geçiyor. (Buhârî, Müslim,Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, İbni Mâce)
Hadisten Öğrendiklerimiz:
1. Yapılan işlerden sevap kazanabilmek için o işlere iyi niyetle başlamak gerekir.
2. Niyetin kalben yapılması önemli olduğu için, bunu ayrıca dille söylemek şart değildir.
3. Allah rızası gözetilmeden yapılan işlerden sevap kazanılamaz.
4. İnsan göründüğü gibi olmalı, dünyevî bir çıkar için dini kullanmamalıdır.
5. İhlâs, niyet sağlamlığı demektir.
Sayfa 54
