İnsan özgür doğar, oysa her yerde zincire vurulmuştur.
Sayfa 4 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
İnsan özgür doğar, oysa her yerde zincire vurulmuştur.
İnsan özgür doğar, oysa her yerde zincire vurulmuştur.
İnsan özgür doğar ve her yerde zincire vurulmuştur.
Dex KitapKitabı okudu
İnsan özgür doğar, oysa her yerde zincire vurulmuştur.
Sayfa 4 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Uygar insan kölelik içinde doğar, yaşar ve ölür. Doğuşunda bir kundak içinde dirilir; öldüğünde bir tabutun içinde çivilenir; insan şeklini koruduğu sürece, kurumlarımız tarafından zincirlenir.
"Uygar insan kölelik içinde doğar, yaşar ve ölür. Doğuşunda bir kundak içinde dirilir; öldüğünde bir tabutun içinde çivilenir; insan şeklini koruduğu sürece, kurumlarımız tarafından zincirlenir."
Sayfa 47Kitabı okudu
"Uygar insan kölelik içinde doğar, yaşar ve ölür. Doğuşunda bir kundak içinde dirilir; öldüğünde bir tabutun içinde çivilenir; insan şeklini koruduğu sürece, kurumlarımız tarafından zincirlenir."
İnsan özgür doğar ancak her yerde zincire vurulmuştur.
Sayfa 10Kitabı okudu
İyi yasalar daha iyisini getirirler;
İnsan özgür doğar; oysa her yerde zincire vurulmuştur. Falan kimse kendini başkalarının efendisi sanır ama böyle sanması onlardan daha da köle olmasına engel değildir.
Kitap I, bölüm I.
"insan özgür doğar, oysa her yerde zincire vurulmuştur"
“Uygar insan kölelik içinde doğar , yaşar ve ölür. Doğuşunda bir kundak içinde dirilir;öldüğünde bir tabutun içinde çivilenir; insan şeklini koruduğu sürece,kurumlarımız tarafından zincirlenir.”
"İnsan özgür doğar ancak her yerde zincire vurulmuştur. Bazı kişiler, başkalarının efendisi olduğuna inanmasına rağmen aslında herkesten daha fazla köledir."
Toplum Sözleşmesi
Jean Jacques Rousseau
Birinci
İnsan özgür doğar, oysa her yerde zincire vurulmuştur. Falan kimse kendini başkalarının efendisi sanır ama, böyle sanması, onlardan daha da köle olmasına engel değildir. Bu değişme nasıl olmuş? Bilmiyorum. Bunu yasallaştıran nedir? İşte bu soruya karşılık verebilirim sanıyorum.
Sadece kaba gücü ve bu güçten çıkan sonucu düşünmüş olsaydım, şöyle derdim: Bir ulus boyun eğmeye zorlanır da boyun eğerse iyi eder; boyunduruğunu silkip atabilecek olur da atarsa daha iyi eder. Çünkü özgürlüğünü kendisinden hangi hakka dayanarak almışlarsa, yine o hakka dayanarak geri almasında, ya bu davranışı haklıdır ya da özgürlüğünün elinden alınması haksızdı. Ama toplum düzeni bütün öbür hakların temeli olan kutsal bir haktır: Bununla birlikte, hiç de doğadan gelme değildir, sözleşmelere dayanmaktadır. İş, bu sözleşmelerin neler olduğunu bilmektir.