"Eğer peygamber Hristiyan ve Yahudilerin kitaplarında yazılan hikâyeleri anlatmış olsaydı, onun rakipleri, bunları kendisine birilerinin öğrettiğini söyleyip hocasının adını bile belirtebilirlerdi."
Margoliouth, Muhammed ve İslamın Yükselişi, s. 130.
MS: 600-1000 arası…
İslamın yükselişi Avrasya tarihinde kökten bir dönüşüme damgasını vurdu. Ortaya çıkışından sonra bu din, 100 yıldan biraz daha uzun bir süre içinde bir imparatorluk ve dünya üzerinde daha önce hiç görülmemiş ölçekte bir sosyal ve kültürel birlik oluşturdu. Dünya tarihinde başka hiçbir din bu kadar uzağa bu kadar çabuk yayılmadı
Sayfa 276Kitabı okudu
Aşırı İslamcılar halk egemenliğini de reddetmişler, toplumun her açıdan İslamiyetin kontrolü altına girmesini isteyeceklerdi. Aradan fazla zaman geçmeden dünya Pakistan'ın karışık hokeyi yasakladığını, Suudi Arabistan'ın taşlayarak veya uzuvları keserek cezalandırma yoluna gittiğini, Oman'ın dersler sırasında erkek ve kadın öğrencilerin derslere ayrı ayrı girdikleri bir üniversite açtığını ve çok daha fazlasını duymaya başladı. 1978'e gelindiğinde nispeten "Batılılaşmış" Mısırlı talebeler bile, kendi seçimlerinde aşırı İslamcılar için oy kullanırken, tıp fakültesinde kızlar erkek cesetleri üzerinde teşrih yapmayı reddediyor ve ayrılmış, ikili bir eğitim istiyordu. Bu olayı değerlendirmek çok zordu ve hâlâ da zordur. Yaygın olarak paylaşılan duygular için bir odak teşkil ettiği için, 1980'de ortaya çıkan görünüm, Iran devriminin bugüne kadar Ortadoğu'da oynanan oyunu değiştirdiği şeklindeydi. Bununla birlikte İslamın yükselişi bir dereceye kadar, kimi zaman yeniden ortaya çıkarak inançlıları tekrar heyecanlandıran sofuluk dalgalarından birisiydi.
Sayfa 521 - İnkılap KitabeviKitabı okudu
Selahaddin'in yıldızının yükselişi
Nureddin'in Şêrko isminde yetenekli bir subayı vardı. Şêrko, Nureddin'in emri doğrultusunda Mısır'a gitti ve birkaç askeri ve diplomatik başarının ardından Fatimi Devletinin de yıpranmışlığından yararlanarak son Fatimi halifesi 'Adid'in (1160-71) veziri oldu. Ondan önce bu yüksek makamda oturan Sawar, bu makamı
Sayfa 21 - Avesta YayınlarıKitabı okudu
İslâmın siyasî bir güç olarak yükselişi, Kuzey Afrika, Ortadoğu ve Asya’nın çeşitli kısımlarında siyaset üzerinde derin bir etki yaptı.
_(Cia ajanı Fuller’in “Yeni Türkiye” planı- 2008)_
_Atatürkçülük öldü. Nurcular ileri. Paul Henze(Cia)
_Kemalizme son verip Osmanlıyla övünün. Fuller(Cia)
_Türkiye, Atatürk'ün mirasını reddedip Osmanlı şeriatına geri dönmelidir. Samuel Huntington. (Cia)
_Yapılması gereken Atatürk'ün İslam ve kürt düşmanlı olduğu fikrini yaymaktır. Kurt
_İslamı anlamak için islamın hakim olduğu yerlere ve hakim olmadığı yerlere bakmak yeterlidir. Kendinden olmayanı ezmek ve yok etmek üzerine kurulu siyasal islamın, modern dünyaya entegre olması imkansız. İslamın, insanlığa katkısı nedir? Modern bir insan neden müslüman olmalıdır?
_Türkler, İranlılar'ın ve Araplar'ın asla yapmadıkları
Özgün bir siyasî inanç olarak İslâmın doğuşu ve yükselişi, özellikle 1979 İran Devrimi’nden beri, Orta Doğu ve Kuzey Afrika’da siyasî hayatı dönüştürmüştür. Bazı açılardan İslâm güncel olarak dünya çapında hâkimiyet sağlayan Batılı liberal demokrasiye karşı çok önemli bir meydan okumayı temsil etmektedir.
İslamın sivil toplum olmaması gerçeği bir yana, bizzat devlet halinde örgütlenmesi ve Divan-ül Cünd ile Hicret Yurtları kurması bile, İslam toplumunun fetihçilik/yağmacılık temelinde nasıl militarize edildiğini anıtlamaya yeter.
Sayfa 152Kitabı okudu
İslamın çelişkisi de burada zaten
Bir yanda "köle azad edilmeli" denilecek, öte yanda istisnasız bütün-İslam önderleri (Hz. Muhammed, Ebubekir, Ömer, Osman, Ali, Emevi ve Abbasi halifeleri, Selçuklular, Osmanlılar vs.) ücretsiz köle emeğini (artı-ürün) sömürecekler, bunlara mal muamelesi yapacaklar. Müslüman efendilerin eşleri, bizzat cariye kullanacaklar, Emevi ve Abbasiler zamanında olduğu gibi kocalarını memnun edebilmek için kadın köle satın alıp yataklarına sokacaklar.
Sayfa 137Kitabı okudu