Bir bahçeye giremezsen, durup seyran eyleme.
Bir gönül yapamazsan, yıkıp viran eyleme.
İlk cumhuriyetin halkçı olmadığına örnek
Dr. Hikmet Kıvılcımlı, Geberen Kapitalizm adlı eserinde şunları yazıyor: "1929 Türkiye 'sinde 25 milli kapitalle sanayi ve maden şirketi vardı. Bunların idarelerinde 20 kadar mebus alakadardı. Mevcut Milli 38 bankada 31 tane mebus bulunuyordu. Yani, hemen hemen her büyük yerli şirketin mecliste bir mebusu var! Her şirkette bulunan çok
Yanındayken bile hasret çekmek...
Gözlerinin içine bakarken bile özlemek...
Aynen, Ağalık Düzenine Karşı
"Sürekli olarak mebusluğa tayin edilenlerden biri Emin Sazak'tır. Emin Sazak, 1920- 1950 arasında, yani otuz yıl müddetle, devamlı olarak mebusluk yapmıştır. 1920'li yıllarda derebeyliğine dayanarak mebus seçilmiştir... 1927, 1931, 1935 dönemlerinde bizzat Ebedi Şef, Gazi Mustafa Kemal, 1939, 1943 dönemlerinde de, Milli Şef İsmet İnönü
Sayfa 195 - Özgür ÜniversiteKitabı okudu
Hayatın bütün şıklarını doğru işaretlemiş tek bir mutlu insan var mıdır acaba?
Türk toplumunun zihniyeti itibariyle köklü bir değişikliğe uğradığının delillerinden biri de Hoca Nasreddin'in gülünecek tuhaflıklar yapacak biri olarak anlaşılması, Yunus Emre'nin bir tür hümanizm içine sokulmasıdır. Bu yaklaşım içinde Karacaoğlan Kazanova, Pir Sultan Abdal devrimci, Kaygusuz Abdal da sürrealist olur. Oysa gerçekte yukarıda andığım isimlerin hepsi ancak yaşadığımız topraklara mahsus ve içinden çıktığımız milletin mevcudiyetinde saklı hikmet ve hikmetlerin kavranmasıyla ne yaptıkları, ne söyledikleri anlaşılabilecek kimselerdir.
Gölgemiz büyürken içimiz nasıl da küçülmüş. Uzaklara bakarken yakınları nasıl da kaybetmişiz.
Senin toprağında yeşermiş, başkasının toprağında meyve veriyorsa hâlâ, bırak gitsin...
Tam olarak bu!
Yani Müslüman zahiri fıkıh (şeriat) uyarınca düzenlediği hayatını batıni fıkıh (tasavvuf ) hükümleriyle alt üst etmez.
Yunus Emre'nin 'Kapıda kaldı şeriat" mısramı, batıni fıkha ulaştıktan sonra zahirdeki kuralları bıraktım anlamında değil de; davranışlarımın kapısını şeriat tutmaktadır, ben ancak şer'i esaslara uymak suretiyle içimdeki zenginliği artırabilirim, hayranlığımı daha üst seviyeye vardırabilirim, şeklinde de yorumlamak gerekir.
Ortak paydasının içinden duyguların çıkarıldığı bütün ilişki biçimleri ahlaksızdır. Her şey dahil.