Medine'de nâzil olmuştur. 18 âyettir. Yüce Allah bu surede Peygamber (s.a.)in evlerinin; yani müminlerin tertemiz annelerinin oturmuş olduğu odaların mahremiyetini anlattığı için, buna "Hucurat süresi" adı verilmiştir. Bazı müfessirlerin "Ahlâk suresi" dediği bu sure ebedî terbiye hakikatlannı ve üstün medenî esasları kapsar. Allah'ın şeriatı ve peygamberin emri karşısında Allah'ın, müminlere takınacakları yüce ahlâk düsturunu öğretmesiyle başlar. Bu düstur müminlerin, Peygamber (s.a.)le istişâre etmeden onun huzurunda herhangi bir görüş bildirmemek veya hüküm vermemek, ya da bir karar vermemektir. Diğer bir düstur da sahabenin Peygamber (sa.) ile konuştuklarında seslerini alçaltmalarıdır. Çünkü O, sıradan insanlar gibi değildir.
Aksine o, Allah’ın Rasülüdür. İçtimaî (sosyal) bir terbiye olarak da müminlere, şayiâlara kulak vermemelerini ve gelen haberleri tam olarak araştırmalarını emreder. Özellikle bu haber, güvenilir olmayan, ehliyetsiz veya yalancılıkla itham edilmiş bir şahsın verdiği bir haberse, onun araştırılmasını emreder.
Diğer bir düstur olarak da; kaş göz hareketleriyle insanları maskaraya almak ve ayıplamaktan sakındırır. Gıybet, kusur araştırmak ve müminler hakkında sui zanda bulunmaktan meneder. Güzel ahlâka ve sosyal faziletlere dâvet eder. Gıybetten sakındırırken, onu hayret verici, eşsiz ve parlak bir ifadeyle yasaklar.
Bu mübarek süre imanı, sadece dille söylenen bir sözden ibaret zanneden ve gelip imanlarını Peygamber (s.a.)in başına kakan bedevîleri anlatarak sona erer.
"Genellikle intihar deyince zihnimizde nesnel gerçeklikle ilgili ve kas gücünün ortaya konmasını gerektiren bir şiddet eylemi canlanır. Ne var ki salt olumsuz bir tutum ya da sadece insanın kendini bir şeyden alıkoyması da aynı sonuca, yani intihara götürebilir. İnsan beslenme edimini geri çevirerek de bıçak ya da tabancayla yapabileceği gibi kendini öldürebilir. Hatta ölüme kişinin ediminin sonucu diye bakılabilmesi için, o edimin ölümden hemen önceki son davranış olması da gerekmez.."
Program ayrıca etkili bir "ortopedik jimnastik" içerir: Bedendeki eğrilikleri düzeltmek amacıyla belirli hareketlerin yapılması, ayrıştırılmış kasların seferber edilmesi. Bu da bütünüyle mekanik mantığın katettiği bir beden uzamının, tamamen yerel etkilerine göre düşünülen kas hareketlerinin keşfine işaret eder: "Bedensel biçim bozukluklarının çoğunun gerek öznenin genel anlamda zayıf düşmesinden, gerek kas hareketlerinin eşitsiz dağılımından kaynaklandığı açıktır; dolayısıyla, bir yandan organik enerjiyi çoğaltarak, bir yandan da daha önceki alışkanlıkların yarattığı kötü etkileri uygun alıştırmalarla yok ederek, bu bozukluklar kesinlikle tedavi edilebilir." Hareket titizlikle incelenip kaslar parçalara ayrılınca, jimnastik salonlarını, makineleri ve kurumları doğuracak bir ortopedi ortaya çıkar. Paris'te, Lyon'da, Marsilya'da ya da Bordeaux'da, 1820'li-1830'lu yıllarda, beden biçimleri bozulmuş kişilerin düzeltilebileceği düşüncesiyle tedavi merkezleri kurulur.
Düzeltilen, Çalıştırılan, Yetkinleştirilen Beden/İşlenen Beden 19. Yüzyılda Jimnastikçiler ve Sporcular·Kitabı okudu