Aşkın Hâlleri
İmam GazaliYazar:
İmam Gazali
Tahmini Okuma Süresi:
4 sa. 25 dk.
Sayfa Sayısı:
156
Basım Tarihi:
2021
Yayınevi:
Semerkand Yayınları
ISBN:
9786051595672
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Yorumlar ve İncelemeler
Es selâmu Aleykûm değerli kardeşlerim.
Îmam-ı Gazalî Hazretleri'nin İhyâ'u-Ulûmi'd Din adlı eserinden bölüm bölüm Semerkand Yayınları'nın bizlere sunmuş olduğu "Aşkın Halleri" eserini Yüce Mevlâm bitirmeyi nasip etti.
Malesef kitabı geç bitirdim çünkü ciddi rahatsızlıklarım meydana geldi.Duanıza ihtiyacım var inşallah dua buyurun
Eser iki bölümden oluşuyor.İlk bölümünde hazret Semâ yani (Sûfilerin şiir-ilahi ve nağme dinleme sırasında cezbe gelip,ayakta zikir yapması)na âlimlerin görüşleri ve işin hakikatinden,ikinci bölümde ise Semâ'ın etkileri ve edepleri'nden bahsediyor.
Gayet mütehassıs bir dil ile yazıldığı için tüm
kardeşlerimizin anlayacağını ümid ediyorum.
Eser kısaca Semâ hakkında mezheplerin,İslâm Âlimlerimizin görüşleri ve birtakım hadisler ile mubah olduğu'nun delilleri ile haram diyenlere verilecek cevapları arz ediyor.
Birkaç alıntı ile yazımı sonlandırıyorum
1-Eğer Güzel ses ancak Kur'an okumak şartı ile helâldir demek caiz ise,o zaman bülbülün sesi de haram olması gerekirdi.
2-Şunu diyebiliriz; haram işleri hatırlatan telli çalgılar işitene zevk vermeyecek şekilde ve vezinsiz ve düzensiz çalınsalar bile yine haramdır. Bundan anlaşıldı ki onların haram kılınmasının sebebi sadece zevk almak ve hoşses çıkması değildir. Kıyasa göre içinde fesat olanlar hariç bütün hoş ve güzel sesler helaldir.
İmam Gazali aşkın halleri (huccatü'l İslâm)·156 syf.·Aşk’ın Hâlleri
2/10
2022 165. kitabı
Evet tavsiye ederim
Semah, Güzel ses, şiir ve Vecd ile ilgili açıklama ele alınmış, aşkın halleri isimli kitap. Kalpler ilahi sırlarını ve manevî cevherlerin madenleridir.(Kitaptan)
Aşkın Hâlleri İmam Gazali
Aşkın Hâlleri İmam Gazali
Puan vermedi·156 syf.··
Beğendi
·2024 12. kitabı
·19 günde okudu
·Okunma: 24 Haziran 2024 15:16
Kitap aşkın halleri isminde velakin daha çok sema yapmak ile aşka ve vecde gelen insanı anlatıyor. Aşkın yollarından biri sema ve vecd ile şevke gelinmesi ve gelinmesi ile dikkat edilmesi gerekenleri anlatıyor. Beklentim biraz daha derin olmasıydı velakin çeviriden kaynaklı yada benim düşünce dünyamdan dolayı farklı geldi. Farklı bir ilim dalı.
İlahi AşkDin
Musiki, tasavvufta aşk, raks, vecd ve semayı, sahabe döneminden ,hadislerle açıklamış. Anlatım tarzı hoş,anlaşılması kolay. Sonuç olarak musiki ve şiir kimine göre haram,kimine göre mekruh, mubah ve müstehab, halden hale kişiden kişiye değişen durum. Ilahi aşka götürüyorsa o denize dalıp yok olabilmek herkesin karı değil.
Reklam
Yazar Hakkında
İmam GazaliYazar · 302 kitap
Gazzâlî (Farsça: الغزّالی) (d. 1058, Tus - ö. 18 Aralık 1111, Tus), Büyük Selçuklu Devleti devrinin İslam âlimi, filozofu, mutasavvıfı ve müderrisi. Fars asıllı olduğu sanılan Gazzâlî'nin lakapları Hüccetü’l-İslâm ve Zeynüddîn'dir. Genel olarak Gazzâlî ve İmam-ı Gazzâlî isimleriyle tanınmaktadır.
Gazzâlî Hicri 450 (Miladi 1058) yılında Horasan'ın Tus şehrinde doğmuştur. İlk öğrenimini Tus'ta Ahmed bin Muhammed er-Razikânî’den almış, daha sonra Cürcân şehrine giderek Ebû Nasr el-İsmailî’den eğitim görmüş daha sonra 28 yaşına kadar Nişabur Nizamiye Medresesi’nde öğrenim görmüş, itikadî düşünce olarak Ebü'l Hasan Eş'arî’den ve ameli görüş olarak ise Şafiî'den etkilenmiştir. Hocası İmam-ı Harameyn lakaplı Abdülmelik el-Cüveynî 1085 yılında ölünce Nişabur’dan Büyük Selçuklu Devleti’nin veziri Nizamülmülk’ün yanına gider. Nizamülmülk'ün huzurunda olan bir toplantıda verdiği cevaplarla diğer bilginlerden üstünlüğünü kanıtlayarak 1091 yılında Bağdat’taki Nizamiye Medresesi'nin baş müderrisliğine tayin edilir. Burada bilgisi ve edindiği öğrenci topluluğuyla kısa sürede ün ve saygınlık kazandı. Tasavvuf'a yöneldi ve Ebû Alî Farmedî'nin tesiriyle bu alanda yoğunlaştı. Bu ilgi ve hac arzusuyla medresedeki vazifesini bırakarak 1095 yılında Bağdat'tan ayrıldı ve Şam'a gitti. Şam da iki yıl kaldıktan sonra 1097 yılında hacca gitti.
Hac sonrası Şam'a döndü ve buradan Bağdat yoluyla Tus'a geçti. Şam ve Tus'ta bulunduğu sürede uzlet yaşamı sürdü ve tasavvuf alanında ilerledi. Bağdat'tan ayrılışından on bir yıl sonra 1106 yılında Nizamülmülk’ün oğlu Fahrülmülk'ün ricası üzerine Nişabur Nizamiye Medresesinde tekrar eğitim vermeye başladı. Buradan kısa süre sonra Tus'a dönerek yaptırdığı tekkede müritleriyle birlikte sufi yaşamı sürdü. Gazzâlî 1111 (Hicri 505) yılında doğum yeri olan İran'ın Tus şehrinde öldü.
Gazzâlî’nin yaşadığı dönemde İslam âleminde siyasî ve fikrî büyük bir karmaşa hakimdi. Bağdat’ta Abbasi halifelerinin gücü zayıflamasına karşın Büyük Selçuklu Devleti’nin sınırları genişliyor ve nüfuzu artıyordu. Melikşah’ın veziri Nizamülmülk savaş meydanlarında zaferler kazanıyor, ilim meclisleri denilen tartışma ortamlarını ve medreseleri açıyordu. Bu dönemde Mısır tahtında Şiî-Fâtımî hanedanı vardı. Avrupa’da ise Endülüs Emevi Devleti gerilemekte idi.
İlk Haçlı Seferi de Gazzâlî döneminde yapılmış, Gazzâlî 40 yaşında iken Antakya haçlılarca kuşatılmış bir yıl sonra da Kudüs ele geçirilmiştir. Hasan Sabbah ve Ömer Hayyam da Gazzâlî ile aynı çağda yaşayan tanınmış kişilerdir. İslam âlemindeki bu karışıklığı fikrî bir çöküntü tamamlıyordu.
Gazzâlî'nin öğrenme merakı onun çok sayıda dini ve fikrî akımları araştırmasına neden oldu. Yaşadığı dönemde hakikati bulmak isteyen insanların dört kısıma ayrıldığını ve her birinin hakikati kendi yolunda aradığını gördü. Bunlar; felsefeciler, kelâmcılar, sûfiler, bâtınîlerdi. Hepsinin görüşlerini inceleyerek; kelâm, felsefe ve Bâtınîlik yolunu kitaplarında ayrıntılarıyla tenkit etti ve sûfilerin yolu olan tasavvufa yönelerek hakikati bu yolda aradı.
