Devlet Adamı
Platon (Eflatun)Puan
7.910 üzerinden
Devlet Adamı - Platon
Devlet Adamı, genç Sokrates ile Elealı bilge yabancı arasında geçiyor. Platon'un diyaloglarında Sokrates'in ilk kez gençliğiyle karşılaştım. Bu defa bilge rolünde Elealı yabancı var, Sokrates ise henüz bilge değil ve diyalogları Yabancı yönlendiriyor. Platon bu eserinde genel olarak iyi bir devletin nasıl yönetilmesi gerektiğini tartışıyor.
Kitapta farklı yönetim biçimlerinden krallık, aristokrasi, demokrasi, tiranlık karşılaştırılıyor ama Platon'un asıl vurguladığı, hangi yönetim sistemi olursa olsun başta “bilge bir yönetici”nin yani "Filozof Kral"ın olması gerektiğidir. Platon’a göre gerçek devlet adamı sadece yasaları uygulayan biri değil aynı zamanda bilgili, erdemli ve halkın iyiliğini önemseyen biridir. Sonuçta adaletli bir yönetimin sadece kurallarla değil, yöneticinin bilgisi, ölçülülüğü ve erdemiyle mümkün olacağını söylüyor.
Kitaba 8.0/10 puan veriyorum.
Devlet Adamı, genç Sokrates ile Elealı bilge yabancı arasında geçiyor. Platon'un diyaloglarında Sokrates'in ilk kez gençliğiyle karşılaştım. Bu defa bilge rolünde Elealı yabancı var, Sokrates ise henüz bilge değil ve diyalogları Yabancı yönlendiriyor. Platon bu eserinde genel olarak iyi bir devletin nasıl yönetilmesi gerektiğini tartışıyor.
Kitapta farklı yönetim biçimlerinden krallık, aristokrasi, demokrasi, tiranlık karşılaştırılıyor ama Platon'un asıl vurguladığı, hangi yönetim sistemi olursa olsun başta “bilge bir yönetici”nin yani "Filozof Kral"ın olması gerektiğidir. Platon’a göre gerçek devlet adamı sadece yasaları uygulayan biri değil aynı zamanda bilgili, erdemli ve halkın iyiliğini önemseyen biridir. Sonuçta adaletli bir yönetimin sadece kurallarla değil, yöneticinin bilgisi, ölçülülüğü ve erdemiyle mümkün olacağını söylüyor.
Kitaba 8.0/10 puan veriyorum.Devlet AdamıEdebiyat
Her ne kadar milattan önce yazılmış bir eser olsa da o zamanın gelişmişliğini göz önüne seren bir diyalog eseri. 5 farklı yönetim şeklini masaya yatırıp bunlara mantıklı açıklamalar getirmiş Platon. Esere "Yabancı" adlı bir karakter ekleyerek aslında kendi fikirlerini çürütme yoluyla mantık çerçevesinde kalmaya çalışmış. O zamanlar dile getirilen konuların çoğunun bugün için bile geçerli olduğunu anlayınca nasıl önemli bir yapıt olduğunun farkına varıyorsunuz.
Özellikle devlet adamı ve çoban karşılaştırması çok hoşuma gitti. Bu karşılaştırma her kesime hitap eden bir karşılaştırma türü. Zaten diyaloglar komple metaforlardan oluşuyor. Sonuç olarak hiçbir yönetim biçiminin kusursuz olamıyacağı sonucuna varıyor Platon
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Platon'un metafor yoğunluğu had safhada olan kitabı. Sofist'ten sonra okunması daha doğru ve kronolojik olur.
Kısadır. Adıyla müsemma olup devlet adamının nasıl olması gerektiğini anlatıyor. Tabii envai çeşit metaforla. Platon'un daha olgun dönem eseridir. Artık Sokrates'i konuşturmadığı eserlerden. Genç Sokrates dinliyor, Yabancı anlatıyor.
Eser, Antikçağ’da siyasetin ve hukuk'un ne kadar gelişmiş ve ilerlemiş olduğunu anlamak isteyenler için vazgeçilmez bir değere sahiptir. 5 ayrı yönetim şekli ve ayrıca mantık konusuna dahil edilen bölme yöntemi eserde güzel bir şekilde aktarılmış ve aile ilişkilerinden, devlet yönetiminde yer alacakların karakterlerine kadar geniş bir skalada değerlendirmeler sunulmuştur. Devlet yönetiminde hem mütevazi hem de hırslı insanların bir arada olmasının dengeyi sağlayacağı ulaşılan sonuçlardan olmuştur.
Puan vermedi·120 syf.·
2020 7. kitabı
Yazarın olgunluk çağı eseri olarak da tanımlayabileceğimiz bir eserdir. Devlet adlı eserinde Yunan demokrasisinden ümidi kesen Platon, 5. y. y'ın ikinci yarısında patlak veren politik krize bir çözüm bulmak için filozof-kralların yönetimiyle farklılaşan ideal bir yönetim tarzı üzerinde yoğunlaşmış.Fakat "Devlet Adamı"nda - Sicilya seyahatinden sonra başına gelenlerden olacak ki- bu ütopyasından vazgeçmiş, 3 tür yönetim şeklinden bahsetmiş ve bunları birbirinden ayırmış: Birincisi; aydınlanmış iradesi yegane yasa olan ideal devlet adamının yönetimidir. Kendisini ne yönetilenlerin rızasıyla, ne de yasalarla sınırlayan bu ideal tiplemenin imkansızığını anlayarak bundan vazgeçmiştir. İkincisi ise kendisinin de savunduğu, rıza, liyakat ve hukuğa dayandırdığı, yasayı temele alan bir yönetim üzerinedir. Üçüncüsü de, eskiden şiddetle karşı çıktığı taklitçilerin, sofistlerin veya tahrikçilerin yönetimidir.
(Diptespit
YABANCI: Ölçülü davrananlar kendi karakterlerindeki insanları bulmaya çalışırlar. Eşlerini böyleleri arasından seçerler, kızlarını böyle ailelere verirler. Ayrıca enerjili insanlar da kendi doğalarına kavuşmak için benzeri şeyler yaparlar. Oysa ki her iki grubun da tam tersini yapması gerekirdi.)