Devlet Adamı
Platon (Eflatun)Yazar:
Platon (Eflatun)
Çevirmen:
Furkan Akderin
Tahmini Okuma Süresi:
3 sa. 24 dk.
Sayfa Sayısı:
120
Basım Tarihi:
2014
İlk Yayın Tarihi:
1992
Yayınevi:
Say Yayınları
ISBN:
9786050200706
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Diğer Baskılar
Devlet Adamı
270 okunmaSosyal Yayınları · Ekim 2001 · 104 s.
Devlet Adamı
206 okunmaSay Yayınları · 2014 · 120 s.
Devlet Adamı
88 okunmaCumhuriyet Yayınları · 1998 · 112 s.
Devlet Adamı
69 okunmaMilli Eğitim Bakanlığı Yayınları · 1992 · 128 s.
Devlet Adamı
8 okunmaDoğu Batı Yayınları · 1 Haziran 2023 · 132 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Devlet Adamı - Platon
Devlet Adamı, genç Sokrates ile Elealı bilge yabancı arasında geçiyor. Platon'un diyaloglarında Sokrates'in ilk kez gençliğiyle karşılaştım. Bu defa bilge rolünde Elealı yabancı var, Sokrates ise henüz bilge değil ve diyalogları Yabancı yönlendiriyor. Platon bu eserinde genel olarak iyi bir devletin nasıl yönetilmesi gerektiğini tartışıyor.
Kitapta farklı yönetim biçimlerinden krallık, aristokrasi, demokrasi, tiranlık karşılaştırılıyor ama Platon'un asıl vurguladığı, hangi yönetim sistemi olursa olsun başta “bilge bir yönetici”nin yani "Filozof Kral"ın olması gerektiğidir. Platon’a göre gerçek devlet adamı sadece yasaları uygulayan biri değil aynı zamanda bilgili, erdemli ve halkın iyiliğini önemseyen biridir. Sonuçta adaletli bir yönetimin sadece kurallarla değil, yöneticinin bilgisi, ölçülülüğü ve erdemiyle mümkün olacağını söylüyor.
Kitaba 8.0/10 puan veriyorum.
Devlet Adamı, genç Sokrates ile Elealı bilge yabancı arasında geçiyor. Platon'un diyaloglarında Sokrates'in ilk kez gençliğiyle karşılaştım. Bu defa bilge rolünde Elealı yabancı var, Sokrates ise henüz bilge değil ve diyalogları Yabancı yönlendiriyor. Platon bu eserinde genel olarak iyi bir devletin nasıl yönetilmesi gerektiğini tartışıyor.
Kitapta farklı yönetim biçimlerinden krallık, aristokrasi, demokrasi, tiranlık karşılaştırılıyor ama Platon'un asıl vurguladığı, hangi yönetim sistemi olursa olsun başta “bilge bir yönetici”nin yani "Filozof Kral"ın olması gerektiğidir. Platon’a göre gerçek devlet adamı sadece yasaları uygulayan biri değil aynı zamanda bilgili, erdemli ve halkın iyiliğini önemseyen biridir. Sonuçta adaletli bir yönetimin sadece kurallarla değil, yöneticinin bilgisi, ölçülülüğü ve erdemiyle mümkün olacağını söylüyor.
Kitaba 8.0/10 puan veriyorum.
Platon'un metafor yoğunluğu had safhada olan kitabı. Sofist'ten sonra okunması daha doğru ve kronolojik olur.
Kısadır. Adıyla müsemma olup devlet adamının nasıl olması gerektiğini anlatıyor. Tabii envai çeşit metaforla. Platon'un daha olgun dönem eseridir. Artık Sokrates'i konuşturmadığı eserlerden. Genç Sokrates dinliyor, Yabancı anlatıyor.
Eser, Antikçağ’da siyasetin ve hukuk'un ne kadar gelişmiş ve ilerlemiş olduğunu anlamak isteyenler için vazgeçilmez bir değere sahiptir. 5 ayrı yönetim şekli ve ayrıca mantık konusuna dahil edilen bölme yöntemi eserde güzel bir şekilde aktarılmış ve aile ilişkilerinden, devlet yönetiminde yer alacakların karakterlerine kadar geniş bir skalada değerlendirmeler sunulmuştur. Devlet yönetiminde hem mütevazi hem de hırslı insanların bir arada olmasının dengeyi sağlayacağı ulaşılan sonuçlardan olmuştur.
Puan vermedi·120 syf.·
2020 7. kitabı
Yazarın olgunluk çağı eseri olarak da tanımlayabileceğimiz bir eserdir. Devlet adlı eserinde Yunan demokrasisinden ümidi kesen Platon, 5. y. y'ın ikinci yarısında patlak veren politik krize bir çözüm bulmak için filozof-kralların yönetimiyle farklılaşan ideal bir yönetim tarzı üzerinde yoğunlaşmış.Fakat "Devlet Adamı"nda - Sicilya seyahatinden sonra başına gelenlerden olacak ki- bu ütopyasından vazgeçmiş, 3 tür yönetim şeklinden bahsetmiş ve bunları birbirinden ayırmış: Birincisi; aydınlanmış iradesi yegane yasa olan ideal devlet adamının yönetimidir. Kendisini ne yönetilenlerin rızasıyla, ne de yasalarla sınırlayan bu ideal tiplemenin imkansızığını anlayarak bundan vazgeçmiştir. İkincisi ise kendisinin de savunduğu, rıza, liyakat ve hukuğa dayandırdığı, yasayı temele alan bir yönetim üzerinedir. Üçüncüsü de, eskiden şiddetle karşı çıktığı taklitçilerin, sofistlerin veya tahrikçilerin yönetimidir.
(Diptespit
YABANCI: Ölçülü davrananlar kendi karakterlerindeki insanları bulmaya çalışırlar. Eşlerini böyleleri arasından seçerler, kızlarını böyle ailelere verirler. Ayrıca enerjili insanlar da kendi doğalarına kavuşmak için benzeri şeyler yaparlar. Oysa ki her iki grubun da tam tersini yapması gerekirdi.)
Platon-Devlet Adamı, Diyaloğun Konusu ve Yapısı.Felsefe
Devlet adamı diyalogu Platon’un eserleri arasında özel bir yer tutar. Pek çok yönüyle oldukça önemli bir eser olan Devlet adamı , Platon’un siyaset ve hukuk felsefesini ortaya koyduğu üç temel
Platon'un yaşlılık döneminde yazdığı diyaloglardan biridir. Devlet kitabı gibi ütopik değil tam tersine gerçekçi bir bakış açısıyla yazılmış bir eser. Bir devlet adamının ideal bir kralın nasıl olması gerektiği üzerinde dururken aynı zamanda yönetim biçimleri üzerinde de durur. Yasaların öneminden ve gerekliliğinden söz eder. Tüm yönetim biçimlerinin iyi ve kötü yanlarını açıklar. Son olarak iyi bir devlet adamını dokumacıya benzetir. Homojen olmayan toplumda farklı kişilik özelliklerine uygun bir işleyişe sahip adil bir düzen kurmaya çalışır. Farklı insan özelliklerinden sağlıklı bir toplum nasıl oluşur onun araştırmasını yapar. Sofist diyaloğunda olduğu gibi bu diyalogda da Sokrates konuşmacı değil sadece dinleyicidir. Sokrates'ın yerine Elalı bir yabancı diyalektik yöntemi kullanır.
Gerçekten harika! Devlet ve yönetim şekillerini felsefi bir dille harika örnekler üzerinden anlatıyor. Kesinlikle okunması gereken bir Platon kitabı! Bayıldım! İyice anlayıp sindirmek için yavaş yavaş ve bazı cümleleri tekrar tekrar irdeleyerek veya tekrardan kitabı okumak gerekebilir.
Günümüzden 2400 yıl önce yaşamış ve sistemli düşünmenin kurucusu sayılan, Filozof ünvanının cisimleşmişi PLATON’un günümüzde hâlâ güncelliğini koruyan bir kavram hakkında, “Devlet Adamı/Devlet Hükümdarı” nın sahip olması gereken kişisel ve zihinsel nitelikler ve erdemler hakkında yazdığı bu eser ile “İdeal” devlet adamının nasıl olması gerektiği anlatılmış. Zaman ile İnsan hep birbirinin tekrarıymış gibi hâlâ aynı niteliklerin yokluğundan kaynaklı sıkıntılar yaşatılmaya devam ediliyor. Okunacak bir kitap.
Yazıldığı dönemin koşulları göz önünde bulundurulduğunda, iyi bir devlet adamı nasıl olmalı, misyonu nedir ve doğru bir yönetim biçimi nasıl olmalıdır gibi sorulara cevap arayan Platon’un olgunluk döneminde kaleme aldığı Devlet Adamı, kısa ama mutlaka okunması gereken bir eserdir.
Diyalog şeklinde ilerleyen eseri okurken kendinizi bir tartışma programındaymış gibi hissedersiniz. Sorular soran ve cevaplar üzerinden karşı tarafı ikna etmeye çalışan bir anlatım vardır. Okur olarak siz de bu tartışmaya dahil olursunuz. Anlamadığınızı düşündüğünüz noktalarda ise, diyaloğa katılan genç Sokrates adeta sizin yerinize itiraz eder ve ardından daha derin açıklamalar yapılır.
Platon, bu eserde devlet adamlığını bir sanat olarak ele alır. Tıpkı bir doktorun ya da bir terzinin işini bilgiye dayanarak yapması gibi, devlet adamının da halkın isteklerine göre değil, doğruyu bilen kişi olarak yönetmesi gerektiğini savunur. Burada bilgi ile kanaat arasındaki fark özellikle vurgulanır. Çoğunluğun görüşü her zaman doğruyu temsil etmez, bu nedenle yönetim, popülerlikten ziyade bilgelik üzerine kurulmalıdır.
Devlet adamını tanımlarken kullanılan toplama ve bölme yöntemi, Platon’un düşünme disiplinini açıkça gösterir. Yönetici; tiran, demagog ya da yasa uygulayıcı figürlerden dikkatle ayrılır. Böylece kavramlar bulanıklaştırılmaz, aksine netleştirilir. Yer yer masalsı ve mitolojik anlatımlara başvurulması ise soyut fikirlerin daha anlaşılır hâle gelmesini sağlar. Özellikle Kronos miti, insan doğasının kendi başına düzen kurmakta neden zorlandığını anlatan güçlü bir alegoridir.
Devlet AdamıEdebiyat
Her ne kadar milattan önce yazılmış bir eser olsa da o zamanın gelişmişliğini göz önüne seren bir diyalog eseri. 5 farklı yönetim şeklini masaya yatırıp bunlara mantıklı açıklamalar getirmiş Platon. Esere "Yabancı" adlı bir karakter ekleyerek aslında kendi fikirlerini çürütme yoluyla mantık çerçevesinde kalmaya çalışmış. O zamanlar dile getirilen konuların çoğunun bugün için bile geçerli olduğunu anlayınca nasıl önemli bir yapıt olduğunun farkına varıyorsunuz.
Özellikle devlet adamı ve çoban karşılaştırması çok hoşuma gitti. Bu karşılaştırma her kesime hitap eden bir karşılaştırma türü. Zaten diyaloglar komple metaforlardan oluşuyor. Sonuç olarak hiçbir yönetim biçiminin kusursuz olamıyacağı sonucuna varıyor Platon
Yazar Hakkında
Platon (Eflatun)Yazar · 59 kitap
Antik/klasik Yunan Filozofu, Matematikçi, Felsefi Diyaloglar Yazarı ve Batı Dünyasındaki İlk Yüksek Öğretim Kurumu Olan Atina Akademisinin Kurucusu
Eski Yunan filozofu (Atina İ.Ö. 428-ay.y.İ.Ö. 348/347). Soylu bir ailenin oğlu olan Eflatun (ya da Platon), parlak bir Öğrenim görerek, sanatın her dalında kendini gösterdi (çok genç yaşta şiirler, trajediler yazdı); Kratilos'tan bilim dersleri aldı. Sokrates'le tanışınca (İ.Ö. 407) felsefeye yönelip, gerek beden, gerek kafa yapısı bakımından siyasete yatkın olmadığından, o karışık yıllarda siyasetten uzak kaldı. Demokrasiyi küçümserken, Otuzlar Meclisi'yle iktidara gelen dostlarının yönetimini daha da beter buldu. Sokrates'in Ölümünden sonra Megara'da Eukleides'in yanına çekildi; sonra yolculuklar yaparak Kyrene'de matematikçi Theodoros'la tanıştı. Mısır'a bir yolculuk yapıp, İtalya'ya giderek Tarento ve Lokroi'deki pyhthagorasçı çevrelerle ilişki kurdu. İ.Ö. 388'e doğru Dionysos'un kaynı Dion tarafından, Syrasos'u pek etkileyemedi. Atina'ya dönerek, Akademi Gymnasionu'nda Yunanistan'ın dört bir yanından gelen Öğrencilere ders verdi. İ.Ö. 367 ve İ.Ö. 361'de iki kez daha Sicilya'ya gittiyse de, Genç Dionysos'u da etkilemeyi başaramadı ve felsefe ile tiranlığı bağdaştırmaktan vazgeçti. Atina'ya dönüp, Akademi'de ders vermeyi sürdürerek, söylentiye göre bir şölen sırasında öldürüldü.
Eflatun'un bütün yapıtları günümüze kalmıştır: Felsefe ve felsefeyle bağlantılı konularda yazılmış 26 diyalog. Karşılıklı konuşmalar biçiminde yazıldıkları için bunlara "diyalog" denirse de, tümünü diyalog diye adlandırmak belki doğru olmaz; çünkü, sözgelimi Sokrates'in mahkemede yaptığı konuşmayı içeren Savunma ve daha birkaç yapıtı, temelde monologdur. Gene de, tarihsel kişilere dayansın ya da dayanmasın, bütün yapıtlarını kişilerin ağzından yapılan konuşmalar biçiminde yazdığı için, tümü bu anlamda tiyatrovaridir. Birkaçı dışında, diyalogların tümünde, Sokrates odak kişidir.
Platon olan isminin neden Türkçede "Eflatun" olduğu:
- Arapçada [p] sesi yoktur. Yabancı dillerden alınan [p] Arapçada daima [f] oluyor.
- Arapçada [o] sesi de yok. Bu da daima [u]ya dönüşüyor.
- Arapçada kelime başında çift sessizi telaffuz etmek imkânsız. Türkçe ispor veya siteyşın gibi, ya başına ya arasına mutlaka bir sesli katıyorlar. Dolayısıyla filozofun Arapça adı "Felâtûn" veya "Eflâtûn". Türkçeye Arapçadan Eflatun olarak aktarılmış.
