Tahmini Okuma Süresi:
4 sa. 37 dk.
Sayfa Sayısı:
163
Basım Tarihi:
Mayıs 2015
Yayınevi:
Bilsam Yayınları
Orijinal Dil:
Arapça
ISBN:
9786055026110
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Yorumlar ve İncelemeler
fatihatü'l ulumDin
Allah Resulü selalahu aleyhi veselem efendimiz Hedefi sadece dünya olan zengin kimselerin yanına girmeyin zira bu durum rızık için öfkelenmeye sebebi olacaktır buyurarak bunu yasaklamıştır
Gazali bu eserinde ilimlerin sınıflandırılması, önemleri, eğitim ve ahlak arasındaki ilişki, bu eğitimleri alırken kişilerin niyet ve ihlaslarının ne olması gerektiği üzerine durmuştur.
Birazcık İbn-i Haldun'un Mukaddimesine benzeyen bir tarzda yazılmış diyebiliriz özellikle sınıflandırma ve açıklamalar açısından.
Ben özellikle münazara bahsini çok beğendim. Zira orada münazaranın ne için yapılabileceği, tehlikeleri ve afetleri üzerine tatmin edici açıklamalara yer verilmiş. İncelemeyi 1k üzerinden yapıyoruz madem özellikle müslüman olan arkadaşların bu kısmı özellikle okuması faydalı olacaktır.
Gazali kendisine bu açıklamalardan dolayı su-i zan edebilecek kişilere de şu mükemmel cevapla karşılık vermiştir.
"Eğer sen, insanlar bilmediklerinin düşmanıdır, diyerek bundan men edenleri itham edersen bu fakiri (bunu söyleyeni) böyle itham etme! Zira bu konuda gerçekten bilen kimseye tesadüf ettin. En iyisini Allah bilir."
İlim Kapısı imam gazaliDin
her İmam Gazali okuduğumda derinliğine hayran olur, hitabetine de meftun olurum. Bana her kitapta bir vizyon veren insan Allah sana gani gani rahmet eylesin. Ayrıca kitabın dili ve baskısı da harikuladedir..
İmam Gazali (k.s), İhyaü Ulumi'd-Din adlı eserinin "İlim Kapısı"nda, ilim öğrenmenin ibadet,müzakere etmenin tesbih, ondan bahsetmenin cihad, bilmeyenlere öğretmenin sadaka, ehli olana bolca vermenin Allah'a yakınlık, dinde delil, sıkıntı ve darlık halinde sabır sebebi olduğunu söyler.
Bu kitabı okurken gerçekten ilmin ve alimlerin ağırlığını görebiliyor insan. Kendini hesaba çekiyor ve nasihat niteliği de olduğu için kendine çekidüzen vermesi gerektiğini anlıyor.
İlim, insan için ahiret saadetine ulaşmaya bir vesile ve Allah Teâlâ'ya yaklaşmaya bir vasıtadır. Bu saadete ancak ilimle ulaşılır. Onun için en faziletli şey de buna vesile olanlardır. Bu kitapta ilme dair her şeyi bulabilirsiniz
Kesinlikle okuyun...
Keyifli Okumalar...
İlim KitabıEdebiyat
Kitabı uzun uzadıya değerlendirme haddini gösteremem. İzah için şu alıntıları yapmanın kafi olduğu kanaatindeyim.
Akıl öyle bir özelliktir ki insan onunla diğer hayvanlardan ayrılmaktadır. Nazari ilimlerin kabulü ve düşünceye dayalı gizli sanatların planlaması kendisiyle yapılır. Akıl, nazari ilimlerin idrakinin kendisiyle mümkün olduğu bir kabiliyettir.
(Aklın) ikinci (manası) şudur: Temyiz kabiliyeti bulunan bir çocuğun zatında mümkün kategorisinde yer alanların imkânı, muhal (imkânsız) sınıfında bulunanların da imkânsızlığına dair ortaya çıkan ilimlerdir. İkinin birden çok olması, bir şahsın aynı anda iki ayrı mekânda bulunamaması buna örnektir. Bu mütekellimlerden bazısının kastettiğidir. Öyle ki bu kimseler aklın tanımı hususunda şöyle demişlerdir: Akıl, mümkün kategorisinde yer alanların imkânı ve muhal (imkânsız) sınıfında bulunanların da imkânsızlığını bilmek gibi zaruri bilgilerden bazısıdır.
(Aklın) üçüncü (manası) şudur: Olgu ve olayların akışıyla birlikte oluşan tecrübelerden elde edilen ilimlerdir. Tecrübelerini olgunlaştıran ve düşüncelerini netleştiren kimseye gelenekte akıllı denilir. Bu sıfatla vasıflanmayan kimseye de cahilden başka ahmak da denilir. Dolayısıyla bu, akıl olarak isimlendirilen ilimlerin diğer bir türüdür.
(Aklın) dördüncü (manası) şudur: Bu kabiliyetin gücünün, işlerin akıbetlerini bilecek, geçici lezzete davet eden şehveti kontrol altına alacak ve ona galip gelecek duruma ulaşmasıdır. Bu güç ortaya çıktığında, sahibi akıllı olarak isimlendirilir. Öyle ki bu kimsenin bir işe girişmesi ve çekinmesi geçici şehvetin hükmüyle değil, olayların akıbetlerine nazarın gerektirdiği şeye göredir. Bu da insanın kendisiyle diğer hayvanlardan ayrıldığı özelliklerindendir.
(Bu dört tanımdan) birincisi; temel, esas ve kaynak tır. İkincisi;
"İlim ilim bilmektir
ilim kendin bilmektir
sen kendini bilmezsen
bu nice okumaktır."
İmam Gazali(Huccetul İslam) bu dizeleri o kadar güzel anlatmış ki bu kitabında... Bu kitapta o kadar çok bilgi var ki.. İmam Gazali kendine has anlatımıyla sürükleyici anlatmış ben biraz oyalanarak okudum. Kitabi okurken İmam Gazali ile konuşuyor gibisiniz. Her başlık altında nasihatleri ve soru sorup cevaplamasi anlamlı. İlmin ne olduğunu, ilim öğrenmenin ve öğretmenin nasıl olması gerektiğini, getirdiği sorumluluklari, ilmin faziletlerini, talebe ve hocanın adaplarini, birbirlerine karşı olması gereken tutumlarını cok çarpıcı bir şekilde dile getirmiş. Bu sebeple kitabı okuyan herkesin ilim öğrenirken ne kadar hassas olmaları gerektiğini, anlamalarını umuyorum. Anlattığı her şeyi ayet ve hadislerle öyle güzel desteklemiş ki resmen Kur an i Kerim ayetlerinin yarısı bu kitapta var :) sadece ayet ve hadisler de değil tabi ki sahabeden ve tabiun dan gelen haberler sözler; kıssalar da var. Dikkatimi çeken ve benim için pek manidar olan syf. sayılarını söylemem gerekirse 274-278 olan syflar...Bu kitabı okurken gerçekten ilmin ve alimlerin ağırlığını görebiliyor insan. Kendini hesaba çekiyor ve nasihat niteliği de olduğu için kendine çeki düzen vermesi gerektiğini anlıyor. İlme dair anlattığı bu kitapta ilme dair her şeyi bulabilirsiniz buna çok eminim:) Okumanızı çok isterim. İyi okumalar dilerim. :)
İlimler İkidirDin
İmam Gazali ilimleri iki ana başlık altında inceler:
1. Muamele
2. Mukaşefe
Muamele ilmi adından da anlaşılacağı üzere amel ile yapılacak ilimleri öğrenmek ve uygulamaktır. Ben bu kısmı bir kitabı okumaya benzettim. Okurken muamele ilmini fiiliyata geçiriyoruz. Aklımızla, hissimizle, gözlerimiz ile say edip bu ameli ruhumuza işliyoruz.
Mukaşefe ilmine gelince de bu ilmi; bir kitabı mütâlaa ederken ruhumuzun gezip gördüğü, manevi lezzetler aldığı, farkında olmadığımız bu hayali seyirlerinde, temaşalarında ruhumuzun, sırrımızın ve kalbimizin topladığı ilme benzetiyorum. Tabi ki bu benzetmeler ile İmam Gazali'nin anlatımı arasında koca bir uçurum var. Siz bana kapılıp da aman bu uçuruma düşmeyin.
İlim öğrenmek ve öğretmenin ne kadar mühim bir vazife olduğunu da İmam Gazali anlatıyor. Hocaların talebelerine karşı vazifelerini, talebelerin hocalara karşı nasıl davranması gerektiğini, ahirete teveccüh etmiş âlim ile dünyalık peşinde koşan âlimin hallerini de anlatıyor. İnsan kendini bu terazide tartınca kendinin ne kadar zalim olduğunu anlıyor...
Kısaca İmam Gazali ilim yolunun meşakkatini ve suhuletini çok beliğ anlatıyor. Bu yolun yolcularına ikazlar ve iğnelemeler ile ilim nasıl öğrenilir ve öğretilir, nasıl muhafaza edilir derslerini veriyor.
İmam Gazâlî’nin Fâtihatü’l-Ulûm (İlimlerin Anahtarı) adlı eseri, ilimlerin sınıflandırılması ve öğrenilmesi gereken temel bilgileri içeren önemli bir eserdir. Gazâlî, ilimleri dinî ve aklî (dünyevî) olmak üzere iki ana başlıkta ele alır.
Gazâlî'ye göre ilim, Allah'ı tanımak ve O'na yakınlaşmak için bir araçtır.İlim öğrenmenin temel gayesi, insanın ahlaki olgunluğa erişmesi ve Allah'ın rızasını kazanmasıdır.İlim öğrenmekteki en önemli hususlardan biri, Allah korkusudur.
Gazâlî, âlimlerin ve talebelerin sahip olması gereken ahlaki ve ilmi nitelikleri detaylı bir şekilde ele alır.Âlimlerin, ilimlerini Allah rızası için yaymaları, talebelerine şefkatle yaklaşmaları ve onlara örnek olmaları gerektiğini vurgular.Talebelerin ise hocalarına saygı duymaları, ilme karşı samimi bir arzu duymaları ve ahlaki erdemlere sahip olmaları gerektiğini belirtir.
Gazâlî’nin bu eseri, eğitim ve ilim anlayışına dair derin görüşler sunar ve Müslüman toplumların bilgiye yaklaşımında önemli bir rehber olarak kabul edilir.
9/10
2021 139. kitabı
Kıymetli dostlar bu ay gece okumalarının karşılığını olarak ikinci dev eseri bitirmenin mutluluğunu yaşıyorum.
İslam kütüphanesinin baştacı olan kitapları kaleme almış, eserleriyle olduğu kadar yaşayışıyla da her devirde parlayan İmam Gazâlî'nin ilim yoluna başlama, hocalık, talebelik ve ilim-kalp ilişkisi konularında kaleme aldığı eseri Fâtihatü'l-Ulûm [İlimlere Giriş] adlı rehber kitabını Elhamdülillah okudum. İlmin önemi ve hangi ilimlerle ne için meşgul olmamız gerekliliği üzerine ayet ve hadisler ışığında kaleme alınmış muazzam bir eserdi.
Her kitaplıkta bulunması gereken kahverengi kitaplardan. Tavsiyemdir…
“Kim kendisi ile Allah Teâlâ'nın rızası talep edilen bir ilmi ancak dünyevî bir gaye için öğrenirse kıyamet gününde cennetin kokusunu duyamayacaktır.”
.
”Âhiret âlimi, başkalarına emrettiği şeyi ilk yapan, yasakladığı şeyden de ilk vazgeçen kişi olmalıdır.”
.
“Tüm ilimler ancak Allah'a yol bulmak ve O'na tazarrû için istenir."
Bu eser gazali'nin pek bilinmeyen bir eseridir. Bu eser ilimler hakkında aklınıza gelebilecek her türlü şeyi açıklamıştır. İlim öğrenmek ve öğretmenin , ilmi kötü yönde kullanan da dahi bahsetmiştir. Kısacası okunması gereken mühim bir eserdir.
Reklam
Yazar Hakkında
İmam GazaliYazar · 302 kitap
Gazzâlî (Farsça: الغزّالی) (d. 1058, Tus - ö. 18 Aralık 1111, Tus), Büyük Selçuklu Devleti devrinin İslam âlimi, filozofu, mutasavvıfı ve müderrisi. Fars asıllı olduğu sanılan Gazzâlî'nin lakapları Hüccetü’l-İslâm ve Zeynüddîn'dir. Genel olarak Gazzâlî ve İmam-ı Gazzâlî isimleriyle tanınmaktadır.
Gazzâlî Hicri 450 (Miladi 1058) yılında Horasan'ın Tus şehrinde doğmuştur. İlk öğrenimini Tus'ta Ahmed bin Muhammed er-Razikânî’den almış, daha sonra Cürcân şehrine giderek Ebû Nasr el-İsmailî’den eğitim görmüş daha sonra 28 yaşına kadar Nişabur Nizamiye Medresesi’nde öğrenim görmüş, itikadî düşünce olarak Ebü'l Hasan Eş'arî’den ve ameli görüş olarak ise Şafiî'den etkilenmiştir. Hocası İmam-ı Harameyn lakaplı Abdülmelik el-Cüveynî 1085 yılında ölünce Nişabur’dan Büyük Selçuklu Devleti’nin veziri Nizamülmülk’ün yanına gider. Nizamülmülk'ün huzurunda olan bir toplantıda verdiği cevaplarla diğer bilginlerden üstünlüğünü kanıtlayarak 1091 yılında Bağdat’taki Nizamiye Medresesi'nin baş müderrisliğine tayin edilir. Burada bilgisi ve edindiği öğrenci topluluğuyla kısa sürede ün ve saygınlık kazandı. Tasavvuf'a yöneldi ve Ebû Alî Farmedî'nin tesiriyle bu alanda yoğunlaştı. Bu ilgi ve hac arzusuyla medresedeki vazifesini bırakarak 1095 yılında Bağdat'tan ayrıldı ve Şam'a gitti. Şam da iki yıl kaldıktan sonra 1097 yılında hacca gitti.
Hac sonrası Şam'a döndü ve buradan Bağdat yoluyla Tus'a geçti. Şam ve Tus'ta bulunduğu sürede uzlet yaşamı sürdü ve tasavvuf alanında ilerledi. Bağdat'tan ayrılışından on bir yıl sonra 1106 yılında Nizamülmülk’ün oğlu Fahrülmülk'ün ricası üzerine Nişabur Nizamiye Medresesinde tekrar eğitim vermeye başladı. Buradan kısa süre sonra Tus'a dönerek yaptırdığı tekkede müritleriyle birlikte sufi yaşamı sürdü. Gazzâlî 1111 (Hicri 505) yılında doğum yeri olan İran'ın Tus şehrinde öldü.
Gazzâlî’nin yaşadığı dönemde İslam âleminde siyasî ve fikrî büyük bir karmaşa hakimdi. Bağdat’ta Abbasi halifelerinin gücü zayıflamasına karşın Büyük Selçuklu Devleti’nin sınırları genişliyor ve nüfuzu artıyordu. Melikşah’ın veziri Nizamülmülk savaş meydanlarında zaferler kazanıyor, ilim meclisleri denilen tartışma ortamlarını ve medreseleri açıyordu. Bu dönemde Mısır tahtında Şiî-Fâtımî hanedanı vardı. Avrupa’da ise Endülüs Emevi Devleti gerilemekte idi.
İlk Haçlı Seferi de Gazzâlî döneminde yapılmış, Gazzâlî 40 yaşında iken Antakya haçlılarca kuşatılmış bir yıl sonra da Kudüs ele geçirilmiştir. Hasan Sabbah ve Ömer Hayyam da Gazzâlî ile aynı çağda yaşayan tanınmış kişilerdir. İslam âlemindeki bu karışıklığı fikrî bir çöküntü tamamlıyordu.
Gazzâlî'nin öğrenme merakı onun çok sayıda dini ve fikrî akımları araştırmasına neden oldu. Yaşadığı dönemde hakikati bulmak isteyen insanların dört kısıma ayrıldığını ve her birinin hakikati kendi yolunda aradığını gördü. Bunlar; felsefeciler, kelâmcılar, sûfiler, bâtınîlerdi. Hepsinin görüşlerini inceleyerek; kelâm, felsefe ve Bâtınîlik yolunu kitaplarında ayrıntılarıyla tenkit etti ve sûfilerin yolu olan tasavvufa yönelerek hakikati bu yolda aradı.
