Felsefeye Çağrı
AristotelesYazar:
Aristoteles
Çevirmen:
Ali Irgat
Tahmini Okuma Süresi:
1 sa. 47 dk.
Sayfa Sayısı:
63
Basım Tarihi:
Aralık 2003
İlk Yayın Tarihi:
1996
Yayınevi:
Sosyal Yayınları
ISBN:
9789757384739
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Öncelikle yanlış bir tanıtım ile kitabın pazarlandığını belirtmemiz gerekiyor. Yani çeşitli filozofların metinlerinin birlikte verilmesi gibi bir durum söz konusu değil. Aksine adı geçen orijinalin çevirisinin bir kısmı diyebiliriz.
Biraz Platon tarzında ama daha çok bir giriş kitabı niteliğinde bizlere “Felsefe Nedir, Ne İçin Yapılmalıdır, Felsefi Bilgi Nedir” gibi temel sorularla sunuluyor. Zaten hepi topu 50 sayfalık bir kitapçık ve burada temel bilgilerin üstünden bir tanıtım yazısı olarak ele almak çok daha mantıklı duruyor. Yoksa uzar giderdi...
Kitabın bir paragrafı ise aslında kitabı özetler nitelikte ki ben bunu yazmak istiyorum:
“-Demek ki, insan için içimizdeki akıl ve düşünme gücü olarak bulunan şeyden başka onun için çaba harcamaya değer tanrısal ya da bizi mutlu kılacak hiçbir şey yoktur. Bizim olan şeylerden bir tek bu, bengi ve tanrısal görünmektedir. Doğa karşısında acınası bir halde ve zorluklarla karşı karşıya da olsa, insan yaşamı, akıl ve düşünme gücünden pay alma yeteneğiyle öyle düzenlenmiştir ki, insan, diğer canlılarla karşılaştırıldığında, bir Tanrı gibi görülmektedir. Şairler, yerinde olarak şunu söylemekteler: ‘Akıl bizim içimizdeki tanrıdır ve insansal yaşam tanrıdan bir parça içinde barındırır.’ Öyleyse ya felsefe yapmalı ya da yaşama veda etmeli ve buralardan gitmeli çünkü bütün başka şeyler sadece budalaca konuşma ve boş lakırdı olarak görünmektedir.
Ayrıca alternatif felsefe için: youtube.com/watch?v=_W8_y7c...
Hepimize iyi okumalar dilerim..
Neyi Amaçlar·51 syf.·Felsefe-Düşünce
9/10
2023 98. kitabı
Felsefeyi temel sorularla değerlendirip bu soruların çevresinde gezinmek ve sorgulama yetisini yükseltmek için okunabilecek bir kitap.
Felsefe yapmaya çağrı bir beklentinin ürünüdür. "Sorgulanmamış hayat yaşanmaya değmez." Doğaya baktığımız zaman düzeni kusursuzdur. İnsan hariç diğer canlılar yaşadığı anda kaygı duymaz ve tüm benlikleriyle mekan ve an kapsamında yaşarlar.
Ancak insana baktığımızda bambaşka bir durum söz konusudur. İnsan ise olması bile belli olmayan durumların kaygısıyla büyür. İşte felsefe genel manada bu duruma engel olmak ister.
Siz de felsefe yapmaya davetlisiniz :)
Yazar Hakkında
AristotelesYazar · 36 kitap
Aristoteles ya da kısaca Aristo, Antik Yunanistan'da klasik dönem aralığında yaşamını sürdürmüş olan Yunan filozof, polimat ve bilgedir.
Antik Yunan filozof. Platon ile Batı düşüncesinin en önemli iki filozofundan biri sayılır. Fizik, gökbilim, ilk felsefe, zooloji, mantık, siyaset ve biyoloji gibi konularda pek çok eser vermiştir.
MÖ 384 veya 385'te, günümüzde Athos tepesi olarak adlandırılan tepenin yakınlarında ufak bir Makedonya kenti olan Stageira'da, Makedonya kralı II. Amyntas'ın (Philippos'un babası) hekimi olan Nikomakhos'un oğlu olarak dünyaya gelir. MÖ 367 veya 366 'da 17 yaşında Platon'un Atina'daki akademisine (Akademeia) girmesiyle Platon'un en parlak çömezlerinden biri olur. Tütör yahut yardımcı hoca olarak çalıştığı dönemde, okuma tutkusuyla tanınır; (Platon, belki de bir tür tenezzülle, ona "okuyucu" lâkabını takar) Daha sonraları Akademia'daki öğretime kendisi de katkıda bulunur: kimi zaman Platoncu savları rakip Isokratos okuluna karşı savunmak için geliştiren, hatta zaman zaman da Evdamos ya da Can üzerine (Peri tes Psykhes) yazılarında olduğu gibi, bu tezleri büyükseyen diyaloglar yazar. Gryllos yahut Retorik üzerine Aristoteles'in diyalog yazarlığı dönemine aittir.
Platon MÖ 347'de öldüğünde, Akademeia'nın başına ardılı olarak Spevsippos'u atamıştır. Antik Çağ'dan itibaren yaşamöyküsü yazarları -herhalde kötücüllüklerinden- Platon'un bu seçiminde Aristoteles'in Akademeia'yı terk etmesinin asıl nedenini görüyorlar. Aristoteles'in en azından Spevsippos'a karşı kalıcı bir garez duyduğunu biliyoruz. Aynı yıl, belki de ustasının teşvikiyle, Ksenokratos ve Theophrastos ile bugün Biga Yarımadası olarak anılan Troas bölgesindeki Assos kentine gönderilir. Orada Tiran Atarnevs'li Hermias'ın siyasî danışmanı ve dostu olur. Aynı esnada, özgünlüğünü daha o zamandan belli eden bir okul kurar. Bu okuldaki girişimleri arasında yaşambilim üzerine çalışmaları yer alır. 345-344 yıllarında, belki de Theophrastos'un daveti üzerine, komşu Lesbos (Midilli) adasının Doğu kıyısındaki Mytilene (Midilli) kentine varır. 343'te Pella'daki (Bugün Ayii Apostili) Kral Makedonyalı Philippos'un sarayına, oğlu İskender'in eğitimini üstlenmek üzere çağırılır. 341 yılında Perslerin eline düşen Hermias'ın feci sonunu Pella'da öğrenir, anısına bir ağıt düzer. Gerek Pella'da ikamet ettiği sekiz senelik dönem, gerek eğitmenlik vazifesinin içeriği hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Philippos'un ölümüyle M.Ö. 335 İskender tahta oturur. Aristoteles Atina'ya dönüp Akademeia'ya rakip olarak Lykeion'u, ya da diğer adıyla Peripatos 'u (öğrencileriyle içinde dolaşarak tartıştıkları bir tür çevresi sütunlarla çevrili avlu ya da galeri) kurar. Lykeion'lulara verilen Peripatetikoi adı buradan geliyor. Burada on iki sene ders verir. M.Ö. 323'te Büyük İskender'in bir Asya seferi esnasında ölmesi üzerine Atina'da Makedon karşıtı bir tepki dalgası peydah olduğu vakit, aslında Makedonculuk zannı taşıyan Aristoteles'e karşı, dine saygısızlık davası açılması söz konusu olur. Bir ölümlüyü -Hermias'ı- anısına bir ilâhi yazarak ölümsüzleştirmekle itham edilir. Bunun üzerine Aristoteles, Sokrates'in yazgısını paylaşmak yerine Atina'yı terk etmeyi seçer: kendi deyişiyle, Atinalılar'a "felsefeye karşı ikinci bir suç işlemeleri" fırsatını tanımak istemez. Annesinin memleketi olan Eğriboz (Evboia) adasındaki Helke'ye Khalkis sığınır. Ertesi yıl M.Ö. 322'de, altmış üç yaşında hayatını kaybeder.
