Kadim Felsefe
Aldous HuxleyYazar:
Aldous Huxley
Çevirmen:
Mutlu Yetkin
Tahmini Okuma Süresi:
13 sa. 36 dk.
Sayfa Sayısı:
480
Basım Tarihi:
Mart 2014
İlk Yayın Tarihi:
Şubat 1997
Yayınevi:
İthaki Yayınları
Orijinal Adı:
The Perennial Philosophy
ISBN:
9786053753605
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Yorumlar ve İncelemeler
Tabii bir cesur yeni dünya değil, doğu ve batı inanışlardan, her dinden alıntılarla, insanın inançla iyilige yonelmesi ogutlenen bir eser olmuş. Cok benlik degil, ama her dinden alıntılar okumayı sevenler için ideal.
Hayatı "felsefe" olarak yaşayanlar için harika bir kitap.. Gerçek manada insanın boşluklarını doldurabilecek derecede saygıdeğer bir kitap. Sayfalarının tadına bakmanızı tavsiye ederim efenim. Saygılar.
Kimi kitap insanın hayatını darmadağınık ederken kimisi de her şeyi yerli yerine oturtur. Kadim Felsefe tam da ikincisi gibi bir kitap gerçekten de. Huxley’nin Cesur Yeni Dünya ve Ada gibi eserlerinden alışmış olduğumuz öngörü yeteneği bu kitapta tam anlamıyla bir “içgörü” olarak karşımıza çıkıyor. Adeta diğer kitapların nasıl bu denli derinlikli ve sağlam temellerle bir gelecek tasarısı hali aldığı anlaşılabiliyor bu kitap okununca.
Kitap tür olarak bir “anlatı” özelliği taşıyor. Doğu ve Batı felsefelerinin bir sentezi yapılırken iki insanın diyaloğundan tüm bir topluma doğru her türlü ilişkinin temelleri gözler önüne seriliyor. Oldukça düşündürücü ve yoğun bir eser çünkü daha önce defalarca kez gördüğünüz, okuduğunuz ifadeler bile sizi tekrardan sorgulatıyor. Henüz aklım ererken bu kitabı okuduğum için kendimi şanslı sayıyorum.
Puan vermedi·480 syf.·
2019 55. kitabı
Tanrı'nın birleştirici bilgisine kişinin kendisine sırtını dönerek, kendini hiçleyerek, benliğini kendi yetileriyle tamamen kavrayamayacağı , sınırlandıramayacağı Yaratıcı'sının içinde yok olarak ulaşabileciğini Doğu'nun mistik dinlerindeki düşünürlerin, sufi temsilcilerin ,Batı dünyasının münzevi temsilcilerinin eserlerindeki pasajlarlarla, örneklerle kolajlayarak anlatmış Huxley.
Sevginin, şefkatin, duanın, bencilikten uzak durmanın, kendini iyiliğe adamanın topluma, insanlığa katkıları ve kötülüğün, hırsın yıkıcı etkileri ve daha birçok alt başlık.
İyi okumalar.
Kitabın adı ve yazarı sebebiyle aldığım bir eser kendisi. Tabi zamanında fuar indiriminde 20 lira gibi bir fiyata almıştım. Şu anki fiyatını görünce ufak çaplı şok geçirdim. İlgi alanınıza giriyorsa o parayı verebilirsiniz, belki...
Adında felsefe geçse de daha çok mistik düşünürler ve dini düşünceler üzerine yazılmış bir kitap. Doğu ve Batı mistisizmini geniş çaplı olarak ele almış Huxley. Tao'dan Buda'ya, Hume'dan İsa'ya, Eckhart'tan Mevlana'ya kadar birçok isim ve alıntı mevcut. Böyle söyleyince kulağa güzel geliyor, biliyorum.
Ancak çeviri etkisinden midir Huxley'nin dilinden midir, bilemediğim bir sebepten ötürü cümleleri anlamakta zorlandım. Evet, bol bol uzun cümleler vardı ama zaten felsefe öğrencisiyim ve bu duruma aşinayım. Zerdüşt sonrasında bu kitabı okumuş olmam da düşüncelerimi etkilemiş olabilir pek tabi zira konular bazı yerlerde ortak olsa da bakış açısı çok farklı.
İnancı kuvvetli ve mistisizme ilgisi olan biriyseniz okumaktan zevk alabilirsiniz. Birçok farklı konu farklı dinler ve inanışlar çerçevesinde incelenmiş, bu yönü gerçekten güzel. Tavsiye edebilirim sanırım ama daha uygun bir fiyata lütfen...
Huxley'in; Evrim Biyologlarından oluşan aile çevresi ve pozitivist bilime ilgisi nedeniyle açıkçası bu eğilimini kavramakta biraz zorlanmakla beraber, hayatında yaşadığı zorluklar çocukluk döneminde körlük tehlikesi yaşaması ve gözleriyle ilgili sorunun hayatı boyunca devam etmesi nedenlerle bu şekilde bir eğilim içerisine girmesi normaldir.
Kitap çok iyi değildi. Yazarın kötülüğünden yada bahsetmek istediği felsefenin çevirmenin devreye girmesiyle anlamları kabuk etmekte güçlük çektiğimi belirtmek isterim. Açıkçası Huxley felsefeden yararlanmaktansa din ve kültürel çatışmaların içinde kendi kaybetmiş ve tasavvufu benimseyerek anlatımını zorlaştırıyor.
Bilemeyiz belki de Huxley bu şekilde okumanızı istiyor saygı duyup anlamak gerek.
Okuyun, okutun...
Aldous Huxley’in bu eseri buram buram tasavvufla sarmalanmış fakat “İslam” temelli bir bakış açısından ziyade tüm evrensel inançlardan ortak bir paydaya bakılmış.İskender Pala’nın “AŞKA DAİR”kitabının uluslararası versiyonu gibi!Eser yoğun bir sabra muhtaç.Ne yazık ki sabır hususunda ben de sınıfta kaldım.
Huxleyden devamm
Cesur Yeni Dünya ' nın yazarı olan Aldous Huxley ya ve felsefeye olan merakımdan elime aldığım ontoloji tadında makaleler içeren güzel bir düşünce yazısı.Felsefeye ilgisi olan herkese öneririm.
Yazar,her ne kadar tarafsız bakış açısında yazmaya çalışsa da tarafını her cümlesinde belli ediyor aslında.
Felsefik olarak çok bizi yoran düşünceler yok.Gayet anlaşılır akıcı bir dille yazılmış.
Bolca Mevlana'dan Gazali'den alıntılar mevcut.
Echkart'tan yaptığı alıntıları çok beğendim.
Marquis hakkında yaptığı eleştirileri çok yersiz buldum:)
Keyifli düşünmeler....1000Kitap
Cesur Yeni Dünya ' nın yazarı olan Aldous Huxley ya ve felsefeye olan merakımdan elime aldığım ontoloji tadında makaleler içeren güzel bir düşünce yazısı.Felsefeye ilgisi olan herkese öneririm.
Yazar,her ne kadar tarafsız bakış açısında yazmaya çalışsa da tarafını her cümlesinde belli ediyor aslında.
Felsefik olarak çok bizi yoran düşünceler yok.Gayet anlaşılır akıcı bir dille yazılmış.
Bolca Mevlana'dan Gazali'den alıntılar mevcut.
Echkart'tan yaptığı alıntıları çok beğendim.
Marquis hakkında yaptığı eleştirileri çok yersiz buldum:)
Keyifli düşünmeler....
Doğu mistisizmi ve metafiziğine kıyasla, daha realist, rasyonalist ve materyalist söylemlerle yoğrulmuş Batı felsefesinin, Yunan filozoflarının öğretilerinden bunca uzaklaşmış oldukları bir dönemde böylesine girift bir felsefe ve eser çıkmış olması, kanaatimce takdire şayan. Özellikle Huxley'nin Cesur Yeni Dünya'da tanımladığı kimilerine göre distopik, kimilerine ve kendisine göre de ütopik dünyaya bakış açısının ardından, "Ezeli Hikmet"in ışığı ile yıkanmış bir dimağ ile okuyucusunun karşısına bu şekilde çıkmış olması hem büyük bir cesaret, hem de korkusuz bir varoluş çığlığı olsa gerek. Kaldı ki okurken, Camus, Kafka, Dostoyevski vb. pek çok varoluşçu yazarın, bilinçli veya bilinç dışı bir şekilde Kadim Felsefenin alt metinlerini oluşturduğunu fark ettirmesi sebebiyle; bu felsefenin, o dönemin sadece edebi bir başkaldırısının değil, ebedi bir varoluşun başlangıcı olduğunu görebilirsiniz.
Puan vermedi·480 syf.··
Beğendi
·2020 14. kitabı
·113 günde okudu
·Okunma: 16 Eylül 2020 01:23
Distopya merakıma ilk olarak Cesur Yeni Dünya ile başlamıştım. Hayal gücünü zorlayan bu distopik yapıtı okuduktan sonra zıttı Ada'yı listeme alarka ilk fırsatta da onu bitirdim. Ada ütopik bakış olarak her ne kadar iyi olsa da, Huxley'den beklediğimin altında kalmıştı. Ama bir kere Huxley' in fikir ve göndermelerini sevmiştim ve dünyasını tamamen keşfetmeliydim. Felsefi ve dini yorumunu merak ettiğim için üçüncü sıraya Kadim Felsefeyi koydum. Beklediğimin ötesinde bir kitaptı diğebilirim. Tamamen tarafsız kalabilmesi işin en güzel tarafıydı bana göre. Bir de, Din felsefesini değil de, inançların ortak amacı olan Tanrıya ulaşmanın felsefesine değinme şeklide ilgi çekiciydi.
Üç büyük dini, aynı zamanda Hinduizm, Budizm ve farklı bazı dinleri, o dine ya da inanca göre öncü sayılabilecek ya da bu konu üzerine mantıklı görüşleri olan kişilerin alıntılarıyla kendi anlatımını pekiştirilmesi anlatım gücünü arttıran en temel unsurlardan biriydi. Mevlana, Eckhart, Lou Tzu, Aziz John gibi kişilerin sözleri bu örnekler arasında.
Sonuç olarak dini görüşleri baskın tutmadan, insanın kendi benlik arayışını ve ruhun sonsuzluğa ulaşma çabalarını yöntem edinmiş inançların kullandığı yöntemlerin incelenmiş olduğu bir eser.
Kendim için destekleyebikeceğim herhangi bir düşünce bulamamış olsam da farklı görüşler hakkında bilgi edinmek adına benim için faydalıydı.
Yani, konuya ilgili olan herkesin kesin okuması tavsiye olunur.
Reklam
Yazar Hakkında
Aldous HuxleyYazar · 25 kitap
Aldous Huxley; (d. 26 Temmuz 1894, Godalming, Surrey, İngiltere – ö. 22 Kasım 1963, Los Angeles, ABD), İngiliz yazar ve eleştirmen. Zarif ve yergili üslubuyla tanınmış, son dönemlerinde Doğu düşüncesine ve mistisizme yönelmiştir.
Birçok ünlü bilim adamı ve sanatçı yetiştirmiş olan Huxley ailesinden geliyordu. 1908-11 arasında Oxford’daki Eton College’da okudu. Gözlerindeki bir rahatsızlık yüzünden kör olma tehlikesiyle karşılaşınca öğrenimine ara vermek zorunda kaldı. Sonradan Balliol College’ı bitirdi (1915). Daha 17 yaşındayken oldukça uzun bir roman yazmıştı; ama bu yapıtı hiç yayımlanmadı. I. Dünya Savaşı sırasında çeşitli gazete ve dergilerde çalışan Huxley, 1919’da Belçikalı Maria Nys’le evlendi. 1923-30 arasında ailesiyle birlikte İtalya’da yaşadı. Edebi inceliğini ve zekâsını olduğu kadar, insan ilişkilerine duyduğu ilgiyi de ortaya koyan Antic Hay (1923) ve Point Counter Point (1928; Ses Sese Karşı, 1961-62, 2 cilt, 1978) gibi ilk romanlarıyla başarı kazandı. Ses Sese Karşı’ nın kahramanını, İtalya’da dost olduğu D.H. Lawrence’tan esinlenerek yaratmıştı. Brave New World’de ise (1932; Yeni Dünya, 1945/Cesur Yeni Dünya, 1989), hiçbir bireyin bilimsel denetim ve koşullanmadan kaçamadığı gelecekteki bir dünyayı anlattı. Teknolojinin iktidarına karşı bir uyan niteliğindeki yapıt, karşı ütopya türünün de klasiklerinden sayılır.
1937’de ABD’ye yerleşen Huxley, roman ve denemelerinin yanı sıra Hollywood’da senaryo çalışmaları yaptı. Karısının ölümünden sonra 1956’da İtalyan kemancı Laura Aschera’yla evlendi. Bu dönem yapıtlarında, 1960’ların gençlik altkültürlerine de esin sağlayacak bazı temalar ağırlık kazandı; The Doors of Perception’da (1954; Sezgi Kapıları, 1975) halüsinojen ilaçlarla giriştiği denemeleri anlattı, Island’da (1962; Ada, 1983) algı uyarıcı ilaçlarla zenginleştirilmiş Doğu mistisizmi ile Batı bilimine dayanan bir ütopya yarattı. Deneme ve incelemelerini ise Collected Essays (1958; Denemeler, 1976), Literature and Science (1963; Edebiyat ve Bilim), The Politics of Ecology (1963; Ekoloji Politikası) gibi kitaplarda topladı.
Huxley’nin öteki yapıtları arasında The Defeat of Youth (1918; Gençliğin Yenilgisi), Limbo (1920), Crome Yellow (1921; Krom Sarısı), Jesting Pilate (1926; Şakacı Pilate), Eyeless in Gaza (1936; Gazze’deki Kör), After Many a Summer Dies the Swan (1940; Nice Yazlardan Sonra, 1946), Grey Eminence (1941; Gölge Makam), The Perennial Philosophy (1946; Sonsuz Felsefe), Ape and Essence (1949; Maymun ve Öz) yer alır.
