Yazar:
Farabi
Tahmini Okuma Süresi:
5 sa. 40 dk.
Sayfa Sayısı:
200
Basım Tarihi:
2014
İlk Yayın Tarihi:
Ağustos 2012
Yayınevi:
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları
Orijinal Adı:
Kitâbu’l-Burhân
ISBN:
9789751737311
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Yorumlar ve İncelemeler
Farâbî’nin Kitâbu’l-Burhân adlı kitabı, “kesin bilgiye nasıl ulaşılır” sorusuna cevap arar. Burhân kelimesi sağlam delil, kesin kanıt demektir. Farâbî’ye göre gerçek bilgi, doğru ve güvenilir temellerden çıkar. Eğer temeller sağlam olmazsa, ulaşılan sonuç da yanlış olabilir. Bu yüzden bilim ve düşünce doğru ilkeler üzerine kurulmalıdır.
Kitapta sadece mantık kuralları yoktur. Farâbî, bu yöntemin ahlak, siyaset ve hatta dinî konularda bile kullanılabileceğini söyler. Özellikle toplum düzeni ve erdemli bir şehir fikrinde, doğru bilginin insanları yönlendirmedeki önemini vurgular.
Eserin dili biraz ağır ve felsefi olsa da, amacı nettir: İnsanlara sağlam düşünmenin yolunu göstermek. Bu yönüyle kitap, hem bilim hem de felsefe için bir rehber gibidir. Farâbî, aklın ve mantığın değerini öne çıkararak kalıcı bir miras bırakmıştır.
Fârâbî'nin "Kitâbü’l-Burhân"ı, İslam felsefesi ve mantık geleneği içinde önemli bir eser olarak kabul edilir. Mantık ve argümantasyon üzerine derinlemesine bir inceleme sunuyor ve Orta Çağ İslam dünyasında mantık alanında büyük etki oluşturmuş. Beğenerek okuduğum bir kitap oldu.
Fârâbî'nin 'Kitâbü’l-Burhân'ı, mantık ve düşünce sistemlerinin derinlemesine analizini sunan etkileyici bir eserdir. Fârâbî'nin zekice yapılandırdığı argümanlar, mantık alanında yeni ufuklar açıyor.
Doğru düşünme ve mantıklı çıkarımlar yapma konularında okuyucuya rehberlik eden kapsamlı bir kaynaktır. Fârâbî'nin metodolojisi, hem dönemindeki hem de sonraki düşünürler için ilham verici olmuştur.
Fârâbî'nin 'Kitâbü’l-Burhân'ı, tarihsel ve entelektüel bağlamında derinlemesine bir çalışma sunar ve okuyucuya felsefi düşüncenin evrimini anlama fırsatı verir.
Fârâbî'nin dil ve mantık arasındaki ilişkiyi ele aldığı bu eser, İslam felsefesinin ve biliminin gelişiminde önemli bir kilometre taşıdır. Onun metodolojisi, analitik düşüncenin temellerini sağlamlaştırır."
Puan vermedi·155 syf.··
Beğendi
·2020 108. kitabı
·19 saatte okudu
·Okunma: 30 Aralık 2020 09:34
Anlaşılması zor bir kitap. Felsefeyi sevmeniz ve Arapça kavramlara da aşina olmanız gerekir. Kitap yüz elli sayfa ama Arap alfabesiyle yazılmış kısımları çıkardığınız da yarıya düşüyor. Farabi'nin daha önce "Kitabul Huruf" (harfler kitabı) adlı eserini okumuştum, hoşuma da gitmişti. Bu biraz ağır geldi :)
Aristo’nun İslam Felsefesine temasıFelsefe-Düşünce
kitab’ul Buhran kitabı, Farabi’nin Aristoteles’in mantığını yorumlayarak İslam felsefesine kazandırdığı en önemli (bana göre) eserdir. Bu kitapta Farabi, burhanî kıyasın doğru; kesin bilgi verdiğini ispatlamış ve bunu metafizik, ahlak ve siyaset felsefesine de uygulamıştır. burhan teorisini ortaya koyarak felsefenin ideal yöntemini tanımlamış ve erdemli toplum düzeninin de burhanî düşünmeye dayalı olduğunu göstermiştir.
ek olarak burhan teorisi benim de isim babalığımı yapmıştır. saygıyla.
Reklam
Yazar Hakkında
FarabiYazar · 22 kitap
Farabi (Arapça: ابونصر محمد بن محمد فارابی‎ / Abū Nasr Muhammad al-Fārāb; Batı'da bilinen adıyla Alpharabius (d. 872 Fārāb - 14 Aralık 950 ile 12 Ocak 951 arası Şam), 8. ve 13. yüzyıllar arasındaki İslam'ın Altın Çağı'nda yaşamış ünlü filozof ve bilim adamı. Aynı zamanda gökbilimci, mantıkçı ve müzisyendir.
Yorumları ve incelemeleri sayesinde Farabi ortaçağ islam aydınları arasında Muallim-i Sani ya da Hace-i Sani (İkinci Üstad / Magister secundus) olarak bilinir. Hace-i Evvel (Birinci Üstad / Magister Primus) ise Aristo'dur. Farabi'nin hayatı selefi olduğu El-Kindi gibi çok az bilinir. Bağdat, Halep ve Mısır'da bulunduğu, hayatının önemli bir kısmında Halep'teki Şii Hamdani hanedanı tarafından desteklendiği bilinmektedir. Etnik kimliği tartışmalıdır. Kimi kaynaklara göre Fars kimilerine göre Türk kökenlidir. Ancak Farabi, bütün eserlerini Arapça yazmıştır. Farabi Aristo'nun temel eserlerinin birçoğunu Arapça'ya yeniden çevirmiş, bu eserlerin daha iyi anlaşılabilmesini sağlayan şerhler yazmıştır. Bu yanıyla hem İslam dünyasında antik felsefenin anlaşılmasını sağlamış, hem de Arapça'nın bir felsefe dili haline gelmesine büyük bir katkı yapmıştır.
Farabi'nin bu büyük katkısının yanında İkinci Üstad kabul edilmesinin ana nedeni İbn-i Haldun'a göre onun mantık alanında yaptığı çalışmalardır. Farabi, Aristo'nun 6 ciltlik temel mantık kitabı Organon'un tüm bölümlerini içeren çeviriler ve şerhler kaleme aldı ve Organon'u iki bölüm daha ekleyerek 8 kitaba çıkardı. Mantık ifadeleri, onu ifade etmek için kullanılan dil ve bilgi ile ilişkili olduğu için Farabi'nin mantık dışında dil felsefesi ve epistemoloji üzerinde de yoğun şekilde durduğu görülür. Farabi'nin diğer bir çalışma alanı Doğa felsefesi, Metafizik ve Psikoloji olmuştur. Doğa anlayışı dönemin Batlamyusçu dünya merkezli görüşüne uygundur. Farabi'nin geliştirdiği sudûr teorisi ise Neoplatoncu ve İsmaili kökenlere dayanır. Bu anlayış daha sonra İbn-i Sina tarafından geliştirildi. Farabi'ye atfedilen kitapların sayısı 100 ile 160 arasındadır.
Farabi, El-Kindi'nin kurucusu olduğu kabul edilen ve İslam felsefesi içinde rasyonal/Aristocu eğilimi ifade eden Meşşailik akımının ikinci kurucusudur. Pek çok takipçisi olduğu için bazı felsefe tarihçilerine göre bir Farabi okulundan söz edilebilir. Yahudi filozof Maymonides etkilendiği felsefeciler içinde en büyük övgüyü ona yapar: "Mantık hakkındaki eserlere gelince, sadece Ebu Nase el-Farabi'nin eserlerinin çalışılması yeterlidir. Onun tüm eserleri kusursuz ve mükemmeldir. O eserler incelenmeli ve anlaşılmalıdır. Çünkü o büyük bir adamdır." Batı'da Farabi'nin eserleri İbn-i Sina ve İbn-i Rüşd'ün eserlerinden daha az tercüme edilmişse de, Farabi'nin eserleri Aristo düşüncesinin yeniden anlaşılmasında merkezi bir öneme sahip olmuş, arkadan gelen felsefi zenginliğe ilk açılımı yapmıştır. İbn-i Rüşd ve Endülüslü filozoflar Farabi'yi mantık, psikoloji ve siyaset konularında önemli bir otorite olarak görürler.
