Meczup Yaratmak Gönderileri
Meczup Yaratmak kitaplarını, Meczup Yaratmak sözleri ve alıntılarını, Meczup Yaratmak yazarlarını, Meczup Yaratmak yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.yine cemal kutay…
Türkiye'de tarih üstünkörü bilindiğinden, Cemal Kutay da bundan yararlanır ve gerçekten var olan ya da olmuş olanla düşsel olanı birbirinin içine katar.
Sayfa 22Kitabı okudu
İki düş görerek önemli dinsel görevler üstlendiğini söyleyen Said-i Kürdi, kendi anlatımına göre ilk kerametini de Bitlis yolunda göstermiş: Elleri kelepçelidir. Abdest almak istemiş. Bileklerindeki kelepçe kendiliğinden açılmış. Bunun nasıl olduğunu soranlara "Olsa olsa namazın kerametidir" diye açıklamış.
Oysa Said-i Kürdi kendinde keramet görmediğini yıllar sonra yazdırdığı kitaplarında yineleyecektir. Prof. Şerif Mardin de onu, "Said Nursi bu konuda hiç tavizkar değildi: Kendisine keramet sahibi kişi rolü verilmesini reddetti" diyerek destekleyecektir.
Sayfa 18Kitabı okudu
Şahiner ve Şerif Mardin’e göre bu eğitim, üç ay sürer ve Said-i Kürdi, “şeyhinden icazet” alarak “mezun” olur. Her iki yazar da, bu mezun olunan okulun niteliğini açıklamıyor. Said-i Kürdi'nin kendi ağzından yazılan öz yaşam öyküsünde, "20 yıllık eğitimi üç ayda tamamladığı" belirtilmektedir.
Sayfa 11Kitabı okudu
said-i Kürdi’nin 10 ile 15 yaş arasında yaşadıklarına değinmiyorlar.
Sayfa 10 - yazılmayan 5 yıl ve 3 ayda 20 yıllık eğitimKitabı okudu
Said Nursi ve Fetullah Gülen, Al birini vur ötekine.
Said Nursi'nin yaşadığı dönemlerde, "Komünizme karşı mücadele" örtüsü altında süren ittifak, 1990'larda bambaşka bir amaç edindi. Temel amaç artık, komünizme karşı, ABD ve Batı Avrupa devletlerini desteklemek değil, dünyayı yeniden işgal eden yayılmacı devletlerin önünü açmaktı. İşgale karşı direnişi zayıflatmak için Müslümanlar, ABD-Avrupa-İsrail ittifakına desteğe çağrıldı.
Said Nursi ardılı Fethullah Gülen Said Nursi'nin Emirdağ Lahikası'ndaki görüşlerini yineleyerek, yeni yönelişin gerekçesini açıkladı:
"İslam'da ve Katolik Hristiyanlıkta esas olan inanç hükümlerinden başka, her iki dindeki ahlaki esaslarda denilebilir ki aynıdır. Ayrıntılar olan yan meseleleri bir tarafa bırakalım*
* w w w.fgulen.org
Sayfa 131 - Ulus Dağı Yayınları
Unutulmamalıdır ki, dünyayı yeniden işgale soyunanlar öncelikle, bağımsızlığına düşkün toplumları dağıtmak, tarihten silmek için, etnik çatışmayı dinsel çatışmaymış gibi göstermekte ve yurttaşları birbirine düşürerek ezmektedirler.
Sayfa 170Kitabı okudu
Karşılarına ‘din kurtarıcısı’ kimliğiyle çıkanların çoğu, aslında siyaset-ticaret ağında birer aktördür. Bu kişilerin, kendi devletlerini din adına yıkmak isterken, yabancı yayılmacıların birer maşası olduklarını göremeyen gençler, hem öz yurtlarına, hem de dindaşlarına ve insanlığa zarar veren birer aygıta dönüşebilmektedirler.
Sayfa 170Kitabı okudu
‘İnandım’ diyen kişi, inandım demekle ona söyleyeceğiz her şeyin önüne set vurmuş olur.
Nursi' adı nereden geldi?
Said-i Kürdi'nin ardılları “Nursi” adının “Nur” ayetlerinden geldiği izlenimini
uydurma çabasındadırlar. Oysa nasıl “Kürdi” onun kökenini belirtiyor ve bir san olarak
kullanılıyorsa, “Nursi” de onun “Nurs” köyünden Said olduğunu belirtmektedir. 'Said-i Nursi'
Türkçesiyle “Nurslu Said”dir.
Onun yazdırdığı kitaplara da, “Nur Risaleleri” yani “Nur kitapları” denmesinden
esinlenerek, “Nursi” adı verildiği inancını yaymaktadırlar. Oysa Malmisanij, “Nursi” adının
ya da sıfatının, daha “Nur kitapları” yazılmadan, Said-i Kürdi tarafından yazılarının altına
imza olarak konulduğunu “Asarı Bediiye, s.397”den aktarıyor.
Ardıllarından çoğunun, Kur'an ayetlerine dayanarak işi kutsallığa vardırdıkları
görülüyor. Basılı ciddi belgelere göre onun köyü, Bitlis'in Hizan ilçesinin Sağınlı (Uçum)
bucağına bağlıdır. Özgün adıysa 'Nors'dur.
Aldatmaca
“Doğu Anadolu'da halkın perişan, fakir ve cahil olduğunu bizzat gören ve havalinin bu
durumdan kurtulmasını istemek için İstanbul'a kadar gelen Bediüzzaman, Sultan Abdülhamit
Han'a bir dilekçe ile müracaat eder.”
Bu yazarlara göre Padişah, Said-i Kürdi'nin dilekçesine sert bir tepki gösterir ve onun
Toptaşı Akıl Hastanesi'ne
Bilinmeyen ya da yazılmayan yıllar
1899-1907 arasındaki yaklaşık 8 yılda neler olduğunu ne Said-i Kürdi'nin Tarihçe-i
Hayat kitabında, ne de onun hayatını en küçük ayrıntılarına dek yazma iddialarındaki
Şahiner'in ve Prof. Şerif Mardin'in kitaplarında buluyoruz. Doğumundan sonraki 15 yılın
incelikleri yazılırken, 26-34 yaş arasında geçen 8 yıl için tek satır, tek sözcük bulunmuyor.