Okumaya ve Okumuşlara Dair
Arthur SchopenhauerOkumaya ve Okumuşlara Dair Gönderileri
Okumaya ve Okumuşlara Dair kitaplarını, Okumaya ve Okumuşlara Dair sözleri ve alıntılarını, Okumaya ve Okumuşlara Dair yazarlarını, Okumaya ve Okumuşlara Dair yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Mart 2024
58-
Yeşil Peri Gecesi
59-
Ağrıyınca Kar Yağıyor
60-
Adam
61-
Atatürk Olmasaydı
62-
Çiçekleri Yemeyin
63-
Hayat Bir Rüyadır
64-https://1000kitap
Felçli bir kimsenin altından koltuğunu çekip değneklerini bir tarafa bırakmasını yahut bir mucize olmaksızın "döşeğini sırtlanıp yürümesini" istemek ne ise, bilginim diye geçinen okurdan kitaplarını bir tarafa bırakıp kendi kendine düşünmesini beklemek de odur. O kitaplarına zihni-fikri dayanak diye sıkı sıkıya sarılır ve onun kendiyle baş başa kalma korkusu bir boşluktan duyulan ürküntü yahut dehşete benzer. Nasıl ki diğer insanlar alelade havayı teneffüs ederlerse, o da ancak bilgi addettiği şeylerin atmosferinde yaşayabilir. Onun aklı ödünç alınmış bir şeydir. Kendine ait fikirleri yoktur ve başka insanların fikirleriyle yaşamak zorundadır.
Sayfa 11Kitabı okuyor
Kitap kurdu etrafına kelimelerden örülü basmakalıp hükümlerden bir ağ örer ve etrafındaki eşyayı sadece başkalarının zihinlerinden yansıyan pırıltılı gölgelerinden görür. Tabiat onu şaşırtır.
Sayfa 10Kitabı okuyor
Yazı insan soyunun ölümle sürekli olarak inkıtaa uğrayan ve bu sebepten ötürü parçalı bir yapıya sahip olan bilinci için birliğin onarılmasına hizmet eder;
böylece atada ortaya çıkmış olan bir düşünce soyun uzak halkalarından birinde sürdürülüp sonuna kadar götürülür. Yazı insan soyunun ve onun bilincinin parçalanıp hudutsuz sayıda ömürsüz insan teklerine dağılmasının önüne geçer ve böylece karşı konulmaz derecede hızlanan zamana—ki kollarında getirdiği unutmadır— mukavemet eder. Gerek yazılı gerek dikili abideler bunu başarmaya dönük bir çaba olarak görülmelidir; ve bir ölçüde sonuncu öncekinden daha eskidir. Zira binlerce yıl ayakta kalacak olan piramitler, yekpare dikmeler, taş mezarlar, obeliskler, tapınaklar ve saraylar inşa etmek için uzun yıllar boyunca binlerce insanın gücünü hesabı imkânsız bir maliyetle harekete geçirenlerin sadece kendilerini, kendi kısacık ömürlerini, diktikleri şeyin akıbetini görmelerini sağlamayacak kadar kısa hayatlarını, hatta kalabalıkların eğitimsiz durumu nedeniyle bir bahane olarak kullanmaları kaçınılmaz hale gelen görünür amacı göz önünde bulundurmuş olabileceklerine kim inanır?
Sayfa 124 - Say Yayınları / 1.Baskı 2011 - Çeviren:
Ahmet AydoğanKitabı okudu
İnsan sözü en uzun ömürlü şeydir.
Eğer bir şair en geçici ve anlık hislerini tam uygun sözcüklerle ifade etmişse, bunlar bu sözcüklerle binlerce yıl yaşar ve bunlara duyarlı olan her okuyucuda yeniden uyanırlar.
Sayfa 37 - Say Yayınları / 1.Baskı 2011 - Çeviren:
Ahmet AydoğanKitabı okudu
Kitaplardan başka bir şey bilmeyen kuru malumat sahibi bir bilgin kuvvetle muhtemeldir ki kitapların bile cahilidir.
Sayfa 15 - Say Yayınları / 1.Baskı 2011 - Çeviren:
Ahmet AydoğanKitabı okudu
Ben de farketmiştim !
Dolayısıyla yüzyıllar boyunca veya hatta bir dilden diğerine geçerken sözcükler genellikle sessizlerini muhafaza eder fakat seslilerini kolaylıkla değiştirirler;
dolayısıyla sözcüklerin kökenlerini araştırırken seslilerden çok sessizlere dikkat etmeliyiz.
Sayfa 51
Goethe gayet samimi bir şekilde "ancak hiçbir konuda varlık gösteremeyenlerin alçakgönüllü olduklarını" söyler.
Sayfa 89Kitabı okudu
Okumuşlar insanların yahut eşyanın değil, isimlerin ve tarihlerin bilgisiyle övünürler. Kapı komşularını ne düşünür, ne onlar için kaygılanırlar,
ama söz Hinduların ve Kalmuk Tatarlarının kabile ve kastlarından açıldı mıydı kılı kırk yararlar. Sokakta yürürken yollarını zar zor bulurlar, ama İstanbul ve Pekin'in coğrafyası hakkında eksiksiz malumata sahiptirler.
Sayfa 14Kitabı okudu
Sert içki alışkanlığı nasıl midemizi tahrip ederse fikirlerimizi yabancı kaynaklardan devşirme alışkanlığı da "içimizdeki bütün tefekkür kuvvetini bitkin ve mecalsiz düşürür.
Sayfa 11Kitabı okudu
Maalesef..
Belli bir dildeki her bir sözcük için öteki dillerde tam bir karşılık yoktur; dolayısıyla bir dilin sözcükleriyle anlatılan bütün kavramlar başka bir dilin sözcükleriyle ifade edilen kavramlarla tam olarak aynı değildir;
...
Bütün çevirilerin zorunlu olarak eksik/kusurlu olmasının sebebi budur. Bir dilden bir diğerine o dile özgü, veciz ve anlamlı bir pasajı tam ve eksiksiz olarak aynı etkiyi doğuracak şekilde çevirmek zordur.
Şiirler çevrilemez, fakat sadece yeniden yazılabilir ki her zaman güvenilmez bir yöntemdir.
...
her çeviri aslı karşısında ölüdür ...
Sayfa 39
V. Charles'm sözünün arkasında yatan budur:
"Ne kadar lisan o kadar insan".
(Quot linguas quis callet, tot homines valet.)
Sayfa 39
Varsın cebinizde daha az para olsun ama daha saygın olun, cahillerin para kesesine selam durup temenna etmek yerine bırakın karşınızda bayağılıklarını hissetsinler!
Sayfa 33
Her türden ve her çağdan araştırmacı ve bilgin kural olarak derin kavrayışı değil sadece malumatı gaye edinir.
Akla gelebilecek her şey hakkında: taşlar, bitkiler, savaşlar, tecrübeler ve mevcut bütün kitaplar hakkında tek tek ve toplu olarak malumat sahibi olmayı bir şeref ve itibar meselesi haline getirirler.
Malumat denilen şeyin derin kavrayış için bir araçtan ibaret olduğu, kendi başına çok az veya hiçbir kıymet ifade etmediği asla akıllarına gelmez.
Buna karşılık bir kimseyi filozof yapan şey onun düşünme tarzıdır.
Şu büyük üstatların etkileyici allamelikleri karşısında kendi kendime şöyle seslenirim:
" Ah, bu kadar çok okuyabilmek için ne kadar az düşünmek zorunda kalmış olmalılar!"
Sayfa 21
