Phaidon
Platon (Eflatun)Phaidon Gönderileri
Phaidon kitaplarını, Phaidon sözleri ve alıntılarını, Phaidon yazarlarını, Phaidon yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Phaidon
Sokrates devam etti: Olup bitenleri incelemekten yorulduğum vakit,
gün tutulduğunda güneşe bakanların ve gözleyenlerin başına
gelenlere uğramamaya dikkat etmeyi gerekli gördüm. Çünkü onlar
sudaki veya buna benzer bir yerdeki aksini görmediklerinden bazen
görme duygusunu kaybederler. Aklıma buna benzer bir şey geldi.
Nesnelere gözlerimle baksaydım, onları duyularımdan biriyle
kavramaya çalışsaydım, ruhumun bütün bütüne kör olmasından
korkardım. O zaman fikirlere sığınmanın ve fikirlerin içinde
nesnelerin hakikatini görmeye çalışmanın gerektiğine inanırdım.
Belki kıyaslamam her bakımdan doğru değildir. Çünkü nesneleri
ilkeleri içinde inceleyerek, onları gerçekleri içinde görmekten ziyade,
bir imge içinde göz önünde tutmayı kayıtsızca kabul etmiyorum. Ne
olursa olsun, tuttuğum yol işte bu. Her halde en sağlam olduğuna
hükmettiğim fikri de temel olarak koyuyorum ve onunla uzlaşmış
bulduğum her şeyi, nedenin veya bambaşka bir şeyin sözü olsun,
doğru; onunla uzlaşmamış olan her şeyi de yanlış olarak kabul
ediyorum. Fakat düşündüklerimi daha açıkça anlatmayı isterim.
Aldanmıyorsam beni hâlâ anlamadın.
Sayfa 70Kitabı okudu
Sokrates: Şöyle, dedi. Nasıl, “adamdan tiksinmek” olursa, “fikirden
tiksinmek” de olur. Doğrusu bu fikir tiksintisinden daha kötü bir
felâket olamaz. Fikirden tiksinme de adamdan tiksinme gibi aynı
şartlar içinde belirir. O halde fikirden tiksinmenin içimize sinmesi
neden ileri geliyor? Tanımadan, bir adama sonsuz güven beslemekten,
onu büsbütün doğru, sağlam ve inana lâyık sanmaktan değil mi? Az
sonra da, onun ikiyüzlü ve bozuk olduğu, yeni baştan başka bir adam
olduğu ortaya konulur.
Sayfa 55Kitabı okudu
her hazzın, her acının bir nevi çivisi var. Bununla
ruhu tene çiviler, ruhu tene benzetir, onu tenin dediklerine göre
nesnelerin doğruluğuna inandırır. Ruh hükümlerinde tene uymasıyla,
aynı hazlardan hoşlanmasıyla, sanırım, aynı eylemlerde bulunmak,
aynı şekilde duymak zorunda kalacaktır.
Sayfa 48Kitabı okudu
Hayat ile ölüm, birbirinin karşıtı iseler, o halde birbirinden doğuyorlar; iki oldukları için de, aralarında çifte doğuş vardır.
Haz ve Acı
insanların haz adını verdikleri şey görünüşte ne gariptir; onunla karşıtı sayılan acı arasında ne tuhaf bağıntılar var; onlar insanda aynı zamanda yan yana bulunmak istemezler. Ama birini kovalayıp yakaladınız mı, çifte varlıkları sanki tek bir başa bağlanmış gibi, öbürünü hemen her zaman
yakalamak zorunda kalırsınız..
Çünkü zincirin bacağıma verdiği acıdan sonra hazzın geldiğini duyuyorum.
Ksanthippos bizi görür görmez bağırıp çağırmağa, böyle hallerde kadınların söylediklerini söylemeye başladı. "Ah Sokrates", dedi, “seni sevenler, demek seninle son defa konuşuyorlar, sen de onlara son sözlerini söylüyorsun!"
Sokrates, Kriton'a bakarak, "Kriton, şunu eve gönder" dedi; Kriton'un adamları onu götürürken o göğsüne yumruklarıyla vurarak inleyip duruyordu.
" Bir dilin yanlışlığının, yalnız o dilin kendisine değil, ruhlara da kötülüğü dokunur. "
" ... çünkü fikrimce, bütün ilişkilerinde ruh, tene son derece üstündür. "
yeryüzünde mi <yaşadığımızı> sanıyoruz ki ...
...denizin tam ortasında bulunan <bir balık> yıldızları ve güneşi denizin içinden gördüğü için denizi gökyüzü sanır.
Phaidon
ÖLÜMSÜZ RUH
Eğer ölüm her şeyden kurtulmak olsaydı bu kötüler için bir hediye olurdu, onlar öldükleri zaman ruhlarıyla birlikte bedenlerinden ve kötülüklerinden de kurtulmuş olurlardı. Şimdi ruhun ölümsüz olduğu açıkça ortadayken kötülüklerden kurtulmanın olabildiğince iyi ve aklı başında olmaktan başka bir yolu kalmamaktadır. Çünkü ruh Tanrı’ya giderken eğitiminden ve terbiyesinden başka bir şey götüremez yanında..
Phaidon
Sokrates Ahh! Hüzünlü kekim