Tanrılar Kadınken
Merlin StoneÖne Çıkan Tanrılar Kadınken Gönderileri
Öne Çıkan Tanrılar Kadınken kitaplarını, öne çıkan Tanrılar Kadınken sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Tanrılar Kadınken yazarlarını, öne çıkan Tanrılar Kadınken yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Feminist Okumalar
İkinci Cinsiyet 730 sayfa
Şeriat ve Kadın 567 sayfa
Kurtlarla Koşan Kadınlar 538 sayfa
Cinsel Zorbalık 530 sayfa
Cinsel Politika 520
Kadın olarak kendimizi olgunlaşmış, özgür istence sahip insanlar olarak görebilmemiz, ancak Yahudi-Hıristiyan tanrıbilim öğretilerini, siyasal ve tarihsel kökenlerinin ışığında görmemize, bu öğretilerin sonuçlarının laik yaşamın her yanına işlediğini anlamamıza bağlıdır.
Bunu anlarsak, kendimizi erkeğin sürekli yardımcısı değil, iş yapan kişi; onların süsü ve el altında bulundurduğu destekleyicisi değil, haklarını bilen, sorumluluk sahibi ve yeterli bireyler sayabiliriz. Havva imgesi, biz kadınların imgesi değildir.
- ...bir şeyin özü en iyi karşıtından anlaşılır...
Sayfa 78 - Payet Yayınevi, 1. Baskı: 2000, İstanbul, Çağdaş Kadının Kitapları: 22, Çeviren: Nilgün ŞarmanKitabı okudu
Simone de Beauvoir, kadınlara uygulanan baskıyı ele aldığı klasik incelemesi Kadın İkinci Cins adlı yapıtında eril dinlerin erkekler için ne kadar elverişli olduğunu alaycı bir duyarlılıkla anlatır. Beauvoir'a göre, "Erkeklerin, yazdıkları yasaları onaylayan bir tanrıya sahip olmak gibi bir üstünlükleri vardır; kadınlar üzerinde mutlak yetkelerini kullandıkları için, bu yetkenin onlara Yüce Tanrı tarafından bağışlanmış olması da bir talihtir. Bütün öbür dinlerin yanı sıra, Yahudilikte, Hıristiyanlıkta ve Müslümanlıkta erkeğin efendiliği tanrısal bir haktır; dolayısıyla Tanrı korkusu, ezilen kadınların başkaldırıya yönelik bütün tepilerini bastırır."
Sayfa 260Kitabı okudu
''Kadın her yerde erkeği kötülüğe kışkırtıyormuş gibi gösteriliyordu. Bütün toplum aynı görüşteydi. Adem'le Havva kadın imgesi çiziyordu. Kadınlar doğuştan suça yatkın, düzenci ve cinsel açıdan tehlikeli bir biçimde kışkırtıcı, üstüne üstlük budala ve biraz da kıt akıllı kişilerdi. Besbelli yoldan çıkmalarına önleyecek bir erkeğe gereksinimleri vardı, dolayısıyla tanrısal olarak kararlaştırılmış bu durumun isteklisi erkek de çoktu.''
''Kadının erkeği yalnızlıktan kurtarması için (kendisine uygun bir yardımcı) olarak verildiği anlatılır. Böylece kadınların biricik tanrısal varoluş amacının erkeklere herhangi bir biçimde hizmet ya da yardım etmek olduğunu anlamamız beklenir.''
Herodotos "Bir Likyalıya kim olduğunu sorun, size kendi adını, anasının adını ve anasının soyunu söyleyerek yanıt verecektir" diye yazmıştır. Şamlı Nikolas "Likyalılar analarının adını alır, malları miras yoluyla oğullara değil, kız çocuklara geçer" der. Heraclides Ponticus Likyalılardan "Eskiden beri kadınlar tarafından yönetilmişlerdir" diye söz eder.
Sayfa 76Kitabı okudu
Kadın uysallıkla ve sessizce öğrensin. Ama kadının öğretmesine ya da erkeği yönetmesine izin vermem; o sessiz kalmalıdır. Çünkü önce Adem yaratıldı, sonra Havva; ve Adem aldanmadı, aldanan ve günah işleyen kadındı... (Timoteosa 2:11-14)
Urukagina düzeltiminin tarihi İ.Ö. 2300 yıllarına dek uzanır. Burada şunlar yazılıdır: "Eskiden kadınlar iki koca alırdı, ama bugünün kadınları böyle yaparsa taşa tutulur." Bu yüzyılda bile Hindistan'ın Dravid Tanrıça'sına tapınma bölgelerinde çokkocalığın olduğu söylenmektedir.
Sayfa 70Kitabı okudu