Tevhid Bilinci
Seyyid KutubYazar:
Seyyid Kutub
Derleyen:
Abdulkadir Coşkun
Tahmini Okuma Süresi:
5 sa. 13 dk.
Sayfa Sayısı:
184
Basım Tarihi:
Ekim 2019
Yayınevi:
Ehil Yayınları
ISBN:
9786059918855
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Tevhid AkidesiFelsefe
Tevhidin temel ilkelerini bize açık dille anlatması ve bunu okuru yormadan yapması Üstad Seyyid Kutupun önemli bir özelliği İnsanın değerini arttıran en önemli özelliğin Tevhid hakikatini hakkıyla öğrenmesi için herkesin okuması elzem olan bir kitap Hakkıyla istifade edebilmek duasıyla
Seyyid Kutub, tevhide fıtratın gereği olarak giriş yapmış ve insanın darlık anında Allah'a yönelmesinin fıtrî old. kişi başka mabûdlara yöneldiği zaman şirkin tozuna bulaştığı ve birtakım musibetlerle Allah'ın kulundan o tozu silkelediğini anlatarak tevhidn fıtratta old anlatmş. Devamındaki başlıklar "Neden Allah Hükmetmeli?" sorusuna cevap olacak nitelikte. Mülkün, rızkın, hayat ve ölümün Allah'dan old için Allah hükmetmeli sonucuna çıkıyor. Kitabın sonunda tevhidin anayasanın başı old ve bir hakimiyet düzeni old belirtiyorTevhid broşürünün açıklamalı hali gibiydi. Seyyid Kutub, her kitabında old gibi burda da tağut ve cahileyeden bahsetmişti. Bazı kısımları tekrar hissi verse de birtakım ince tesbitlerin bulunduğu güzel bir kitap.
Asıl Islamın ne olduğunu anahatlarıyla anlatan bir kitap. Günümüzde karmaşaya dönmüş itikadın temizlenmesi gerçek tevhidin ne olduğunu bilmekle hayata geçirmekle gerçekleşir. Tevhidin gerçek anlamı öğrenildiginde kafalardaki soru işaretlerinin gideceğine inanıyorum. Müslümanım diyen her kişinin okuması ve anlaması gereken bir kitap olduğunu düşünüyorum.
Yazar Hakkında
Seyyid KutubYazar · 121 kitap
Profesör Seyyid Kutub (Arapça: سيد قطب), (d. 1906, Mısır ö. 29 Ağustos 1966). Mısırlı yazar, müfessir ve düşünce adamıdır.
Hayatı
1906 yılında Mısır'ın Asyut kasabasısında, dindar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Orta ve lise tahsilini el-Ezher de bitirdi. Kahire Üniversitesi'nin Darul Ulum fakültesine girdi. 1933 yılında mezun oldugu fakülteye aynı yıl öğretim görevlisi olarak tayin oldu. 1939 ve sonrasında İslami düşünceye yöneldi. 1946'da Konum Dersleri isimli makalesini yayımladı. Çoğuna göre bu makalesi onun İslami düşünceye girişini temsil eder. Makalesinde toplumun ıslahının ve Müslümanların bu yönde çalışmasının Kur'an'ın emri olduğunu savunuyor, Mısır'ın o dönemki toplumsal yapısını ve geçirmekte olduğu dejenerasyonu eleştiriyordu.
1949 yılında ABD'ye gitmiştir. Bu dönem boyunca Amerikan yaşam tarzını ve toplumunu, tanık olduğu ırkçılığı eleştirmiş ve Amerikan medeniyetini primitif olarak görmüş ve reddetmiştir. Ayrıca, 1949 yılında, o yurtdışındayken, İslam'da Sosyal Adalet isimli eseri yayımlanmıştır. Bu eserinde gerçek sosyal adaletin İslam'da olduğunu öne sürmüştür. Ayrıca yine ABD'deki yıllarında, daha önce kaleme almış olduğu edebi makale ve eserleri eleştiriyor, o dönemlerde sahip olduğu daha seküler olarak tanımlanabilecek edebiyat anlayışından ziyade edebiyatın da kaynak olarak en başta İslam'ı alması gerektiğini savunuyordu.
Kitaplarında, genellikle geleneksel İslam'a karşı, sahih bir çizgiyi savundu. Tasavvufta var olan hurafeleri eleştirdi. Mısır'a döndüğünde, kamu hizmetinden ayrılıp Müslüman Kardeşler teşkilatına katılmıştır. Teşkilatın gazete ve dergilerinden devamlı olarak düşüncelerini aktarmaya çalışırken, teşkilatın genel düşüncesiyle kendi fikirleri arasındaki bazı farklılıklar ortaya çıksa da, Müslüman Kardeşler ile olan ilşkisi devam etti.
Cemal Abdül Nasır'a düzenlenen 1954 tarihli suikast girişimi nedeniyle birçok Müslüman Kardeşler üyesi gibi o da tutuklandı. Yargılama sonunda Seyyid Kutub'a onbeş yıl ağır hapis cezası verilmiştir. Hapiste ileride büyük bir önem ve üne kavuşacak iki eseri olan, Kur'an tefsiri Fi zilâl-il-Kur'an ve Kutub'un siyasi ve düşünsel görüşlerinin en son ve bütününü ifade eden Yoldaki İşaretler`i kaleme almıştır. 1964'te serbest bırakıldıktan sonra, 1965'te tekrar tutuklandı. Bu kez de birçok Müslüman Kardeşler üyesi ile birlikte tutuklanmıştı ve tutuklanma nedeni devlete karşı bir darbe girişimi idi. 22 Ağustos 1966'da hakkında idam cezası verildi. Kararı Pakistan, İngiltere, Lübnan, Ürdün, Sudan ve Irak gibi ülkelerdeki birçok dini otorite ve grup tepkiyle karşılasa ve Nasır'ı kararından döndürmeye çalışsalar da, Seyyid Kutub 29 Ağustos 1966'da idam edildi.
