Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü Üzerine
Arthur SchopenhauerEn Eski Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü Üzerine Gönderileri
En Eski Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü Üzerine kitaplarını, en eski Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü Üzerine sözleri ve alıntılarını, en eski Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü Üzerine yazarlarını, en eski Yeterli Temel İlkesinin Dörtlü Kökü Üzerine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sıra
Karışık
1. Olgunluk Çağı 1
2. 
Delikanlı
3. 
Yedi Kapılı Kırk Oda
4. 
Anlamın Yeniden Keşfi
5.
İnönü ve Bayar'lı Yıllar (1938-1960)
6. 
Max Stirner
7. 
Kitapla Direniş
8. 
Olgunluk Çağı 2
9.
"Yeterli temel ilkesi mantığa, nedensellik ilkesi ise metafiziğe aittir. Bunlardan ilki düşünmenin, diğeri deneyimin temel ilkesidir. Sebep gerçek şeylerle ilgilidir, mantık temeli ise tasavvurlarla ilgilidir."
Sayfa 64 - Doğu Batı YayınlarıKitabı okudu
Nesnel algıya esasen sadece iki duyu hizmet etmektedir. Dokunma ve görme. Yalnızca bunlar, yukarıda bahsedilen işlem yoluyla anlamanın, nesnel dünyanın ortaya çıkmasını sağladığı ve anlamaya temel oluşturan veriyi sağlamaktadır. Diğer üç duyu(koku, işitme ve tat alma) temelde öznel olarak kalmaktadır; zira bunların hissiyatları dışsal bir sebebe işaret etmekle birlikte yine de bunların mekânsal ilişkilerini belirlemeye yönelik veri barındırmamaktadır. Ancak mekân artık, bütün algıların -yani nesnelerin kendilerini yalnızca ve aslen ortaya koyabildikleri kavrayışın- kalıbıdır.
Sayfa 102 - Doğu Batı YayınlarıKitabı okudu
Son olarak, kişi sağ gözünü sıkıca kapatıp sol gözü ile güneşe baktıktan sonra göz kamaşma imgesinin uzun süre sadece solda devam edip sağda bu imgenin asla olmaması (ve aynı şekilde tersi) izlenimlerin karışımı [hipotezine] karşı bir argümandır.
Sayfa 114 - Doğu Batı YayınlarıKitabı okudu
Ressamın sanatı, görmedeki hissiyatın verilerini (anlamanın bu üçüncü sürecinden önceki hallerinde) farkındalıkla tutmayı bilmekten ibarettir; sanatçı olmayan bizler ise bunları, yukarıda anlatılan amaç için kullanır kullanmaz belleğimizde tutmadan bir kenara atarız.
Sayfa 115 - Doğu Batı YayınlarıKitabı okudu
Hatta şu bile söylenebilir: Hesap etmenin başladığı yerde anlama biter zira saymakla meşgul kafa hesap ederken nedensel bağlantıya ve fiziksel akışın geometrik yapısına tamamen yabancılaşır ve katıksız sayısal kavramlara gömülür. Sonuç ise asla "ne"lik hakkında değildir, ve "ne kadar"ın ötesine geçemez.
Sayfa 132 - Doğu Batı YayınlarıKitabı okudu