Alevi felsefesinin özü direniştir. Alevi ahlakı , mazlumun yanında yer almayı gerektirir. Alevi zalime karşı direnmek , mazlumunda yanında yer almak durumundadır.
Şaman başlığı
Başlığın esas kısmı, üç karış uzunluğunda kırmızı kumaştan, astarı ise kaba kumaştan olur. Etrafına da üç düğme dikilir. Papağın bazı yerlerine - göz, alın ortası ve ense hizasına vaşak derisi dikmek de gelenktendir. Başlığın üç kısmı olduğundan ona "üç üyelüü kus pörük" adı verilir. (İslamiyeti kabul eden Oğuzların sonradan başlarına kırmızı börk giymeleri ve Kızılbaş diye adlanmaları, Safevi hanedanın kurulmasında önemli askeri güç oluşturmaları Şamanlığın halk sufizmi şeklinde varlığını sürdürdüğünü göstermektedir.)
Gerçeğe Hü !..
Uyur idik uyardılar
Diriye saydılar bizi
Koyun olduk ses anladık
Sürüye saydılar bizi
Hakkın yolunda dizildik
Dost defterine yazıldık
Bal olduk şerbet ezildik
Diriye saydılar bizi
Pir Sultan Abdalım şunda
Çok keramet var insanda
O cihanda bu cihanda
Ali’ye saydılar bizi.
"... Dersim’de 400 yıldır Alevi-Kızılbaş mezhep kimliklerini öne çıkaran aşiretler, Sevr tasarısına umut bağlayan ayırımcı örgütlerce etnik bir kimliğe büründürülerek Ankara'ya karşı kışkırtılacak ve Koçgiri aşiretinin adıyla anılan ayaklanma, Nisan 1921 'e bastırılacaktı."
Sayfa 106
Kadınların da kendi kendilerini , erkeklerin kadınları gördükleri gibi görmeleridir.
Osmanlı toplumunda yekpare bir Müslümanlık yoktu. (...) Kızılbaş veya Sünni olmak, köylü veya şehirli olmak, tarikat mensubu olmak veya olmamak gibi nice fark düşünebiliriz. Hemşehri (hemşeri) olan Sünni Müslümanlar arasında bile değişik tasavvurlar olduğunu, hatta zaman zaman bunların çatıştığını biliyoruz.
