i̇
İslam
"İdareciler bir havuza, halk ise havuzu dolduran borulara benzer. Eğer borulardan kirli su gelirse havuz kirli suyla, temiz su gelirse havuz temiz suyla dolar."
Mevlânâ Celâleddin Rûmî (k.s)
Sayfa 47Kitabı okudu
"Benim iddiam ise şu: Dinler sorgulamaya izin vermez. Dinde aklın kullanılmasına (ona da akıl denilirse!) ancak inançların ve dinsel iddiaların doğrulanması için izin verilir. Eğer sorgulamanız sizi inançların doğrulaması sonucuna ve teslimiyete götürüyorsa bu akletmek, inkâra veya başka bir inanca götürüyorsa bu akılsızlık, aptallık hat t a pislik. olarak görülür."
Sayfa 263 - e-bookKitabı okuyor
Ne demişti Mehmed Emin Tokadi Hz.
''Benim vefatımdan sonra kabrime gelip bir Fatiha okuyanın vücudu cehennem ateşinde yanmasın.''
Ve
Rivayet edilir ki, Yavuz Sultan Selim Han kutsal toprakları fethedince kendisine bu toprakların hakimi olduğuna dair bir sıfat yakıştırılmış. O ise "Ben buraların hakimi değil ancak hizmetkarı olabilirim." diyerek Hadim-ül Harameyn ünvanını almıştır.
"Din sabittir, değişmez ve evrenseldir; şeriat ise dinamiktir. Din ruh ise, şeriat bedendir; büyür, gelişir, ihtiyarlar..."
Sayfa 39 - Atatürk Araştırma Merkezi Başkanlığı/ 2. BaskıKitabı okudu
Merhamet tohumunu eken, muhakkak huzur ve saadet meyvesini elde eder.
İslam dini her yönüyle sağlam, her haliyle güzeldir; ölçülüdür, dengelidir, sistemlidir. O, insanlığı, hedef aldığı yüce gayelere ulaştırmak için ortaya koyduğu efkâr ve nazariyatı (teoriyi) sözde, hayalde bırakmamış; bilakis her gayeye vusulün maddî vasıta ve yollarını göstermiş, mâkul ve tatbiki kolay bir çareye (pratiğe) bağlamıştır. Mesela, müslümanların sevgi ve yardımlaşmasını, zamanı, miktarı, muhatabı belli olan "zekât"a; sadaka'ya; gafletten kurtuluş ve daimî uyanıklığı "zikr"e; günün belli zamanlarındaki otokontrol ve tazelenmeyi "namaz"a; müslümanlararası iş birliği ve irtibatı "cemaat"e ve "cuma"ya; beynelmilel ilişki ve dünya çapındaki birlik beraberliği "hacc"a; hakkın batıla galebesini, hayrın şerri defetmesini, Müslümanlığın korunmasını, mazlumların kurtarılmasını, masumların korunmasını "cihad"a; cemiyet düzeninin temin ve idamesini "emr-i mâruf ve nehy-i münker"e vs. havale buyurmuştur.
Sayfa 96 - Server YayınlarıKitabı okuyor
Peygamberimiz aleyhisselâm buyururlar ki:
— Kişinin kalbi bedeni ile beraber namazda hazır bulunmadıkça Allah o namaza bakmaz.
"Hz. Muhammed şairlerden, hatiplerden nefret ederdi. Çünkü onlar o toplumun entelektüelleri ve en bilgili kişileriydiler. Muhammed’in davetine karşı şiirleri, anlattıkları hikayeler ve hitaplarıyla cevap veriyorlar, çağrısını ve iddialarını boşa çıkartıyorlardı. Bu yüzden Hz. Muhammed şairlere karşı çok büyük bir kin besliyordu. Güçlenince onların üstlerine suikast timlerini gönderdi ve birçoğunu katlettirdi. Bu şairler içinde kadınlar ve yaşları yüz civarında olan yaşlı insanlar da vardı. Tek silahları dilleriydi. Hiçbirine acımadı. Dillerini kesti yani onları katlettirerek ebediyen susturdu.
Esma bint Mervân, Yahudi kökenli Arap kadın bir şairdi. Hz. Muhammed’in aleyhine şiirler okuyordu ve evinde çocuğunu emziririrken katledildi.
Ebu Afek, Benî Amr bin Afv kabilesine mensup 120 yaşında bir şairdi. Hz. Muhammed aleyhinde şiirler söylerdi. Katledildi.120 yaş çok yaşlı olması anlamında çokluktan kinaye olarak söylenmiş olabilir.
Nadr bin Haris, entelektüel kimliği olan, bilgi birikimi yüksek, hitabet gücü ve ikna kabiliyeti çok iyi bir insandı. Gittiği yerlerden öğrendiği hikâyeleri yüksek hitabet gücünü kullanarak anlatır, Muhammed’in Allah’tan vahiyle aldığını söylediği kıssaların kökenini açıklardı. Kur’an’daki kıssalar için söylenen “esatirul evvelin” yani öncekilere ait aslı astarı olmayan hikâyeler sözü ona aittir. Bedir Savaşı’nda esir alındı, esir mesir dinlenmedi ve Hz. Muhammed’in emriyle idam edildi."
Sayfa 255 - e-bookKitabı okuyor
"Mal; rahat yaşamak içindir, yaşamak servet toplamak için değildir."
Sayfa 191Kitabı okudu
Allah, insanları her türlü ‘pislikten’ temizleyip, ‘tertemiz’ kılmak için Resulünü göndermiştir. Kur’an’ı indirmiştir, İslâm’ı bildirmiştir.
Sayfa 56
