NFK
Ben de bir insanım, hiçbir fevkalâdeliğim yok. Bir kadere bağlıyım, birtakım zaaflarla doluyum, belki herkesten daha zayıf...
ŞAİRLER...
- "(...)Mevlâna: "Ben şiir söylemiyorum. Benim konuşmam budur!" derken, şiirin, şairin "beni" için tek yaşantı hâline gelişini anlatıyor.
Artık düz yazı dünyasından ve mantığından ötede şiir ve mesaj kaynaşımı bir dünyadan haberler getiren kişilerdir şairler..."
Sayfa 88 - Necip Fazıl'ın Şiiri III, -Diriliş 1974- Diriliş yayınlarıKitabı okudu
RUHUN SELÂMETİ...
- "(...)Peşin fikirler yıkılacak, insan ve cemiyeti yokluğa götüren her bağ ve zincir koparılacak, gözler bir kere karanlığı yendikten sonra kuyu ağzındaki ışık veya karanlıklar içindeki nur beklenecektir. Böylece iki şairde (Y. Emre, N. Fazıl), sadece estetik kaygı şairleri olmadıklarından sınırları aşacaklar ve ruhun selâmetinden doğan yeni bir dünyaya açılacaklardır..."
Sayfa 87 - Necip Fazıl'ın Şiiri III, -Diriliş 1974- Diriliş yayınlarıKitabı okudu
KUSTUM ÖZ AĞZIMDAN KAFATASIMI...
- "Yunus emre âdeta havada gezen duygu ve düşünceleri o büyük ortak hassasiyetin tesiriyle dile getirmiş, âdeta gelmekte olan medeniyetin hamlesinin şairâne abidesini dikmiştir. Hep hassasiyetler üzerinde çalışması bundan ileri geliyor olsa gerek. Ama Necip Fazıl ilkin yoklukla karşılaştığından "Sanki burnum değdi burnuna yokun!", bu içtimâî ve tarihî yokluğun ruhta doğurduğu metafizik bunalımın tesiriyle ruhun çilesini en büyük çapta çekecektir. "Kustum öz ağzımdan kafatasımı!"
Sayfa 86 - 87, Necip Fazıl'ın Şiiri III, -Diriliş 1974- Diriliş yayınlarıKitabı okudu
ARZULAR KANIMDA BİR ÇAĞLAYAN...
- "(...)İnsan'a, "Ben"e en çok yaklaşmanın adımı olan heykelin hayatına uygun düşen mevsim sonbahardır. Hayatın ölüme çevrildiğini sembolize eden mevsim. "ben" söz konusu olduğu yerde onu "arzular kanımda bir çağlayan" deyişiyle anlatan Necip Fazıl, insana eşyanın dönüşmek için en büyük cehdinin sembolü olan heykeli ölüm mevsimi olan sonbaharla kefenlemektedir..."
Sayfa 72 - Necip Fazıl'ın Şiiri II, -Diriliş 1971- Diriliş yayınlarıKitabı okudu
TÜRK ŞİİRİNDE YENİ BİR OLUŞ ve DİRİLİŞ...
- "Necip Fazıl'ın: "Düzen kabarıyor, med vakti deniz; / Düzen kabarıyor, ta çenemde su. / Suda bir gizli yol, pırıltılı iz; / Suda ezel fikri, ebed duygusu."
Kıtası gibi bazı şiirlerini de örnek vererek, şairimizin Fransız sembolistlerini bile geride bıraktığını söyleyerek güvenlerini ve iyi niyetlerini belirtmiyor değillerdi tenkitçiler. Fakat yergiler, övgüler ve yorumlamaların ötesinde, gerçekte, Necip Fazıl'ın Türk şiirinde sessizce ve şamatasızca -işin şamata tarafı Nazım Hikmet'e kalmıştı- yeni bir oluş ve diriliş, bir metaformoz yaptığını her yanıyla ve derinlemesine gören edebiyatçı pek olmamıştı..."
Sayfa 59 - Necip Fazıl'ın Şiiri I, -Diriliş 1970- Diriliş yayınlarıKitabı okudu
NECİP FAZIL ve NAZIM HİKMET...
- "Merkez 
Necip Fazıl Kısakürek'in şiiri olarak alınmadığı için Cumhuriyet sonrası şiirimizin gerçek yorumu yapılamamıştır. Bir kesim 
Nazım Hikmet Ran'ı Cumhuriyet dönemi şiirinin açıklanması için bir anahtar şair olarak almak istedi. Oysa, Nazım Hikmet Ran, içerden çıkan değil dışardan gelen, arûzu boyuna soyunup heceyi boyuna giyinmeye çalışan geç kalmış eski ve yabancı bir Âkif gibidir. Sağladığı cezbe ordan gelmekte ve bu cezbenin çarçabuk kayboluşu da buradan gelmektedir..."
Sezai Karakoç, 
Edebiyat Yazıları 2, sh89, Necip Fazıl'ın Şiiri III, -Diriliş 1974- Diriliş Yayınları
"MUTLAKÇI" ŞİİR ve DÜZ HAYAT...
Ahmet Hamdi Tanpınar, Necip Fazıl Kısakürek ile 
Yahya Kemal Beyatlı arasında gider gelir. 
Ahmet Kutsi Tecer halk şiiri ile Necip Fazıl Kısakürek arasında. Daha sonra "Mutlakçı" şiir döneminin kırılışı başlar. 
Ahmet Muhip Dıranas, kelimelerin büyülü sanatını kullanarak bu şiirin mumya ve heykel dönemini yaşar. 
Cahit Sıtkı Tarancı, bu şiirin duygu aracılığıyla çocukluk dönemine doğru inişi, 
Fazıl Hüsnü Dağlarca ise düşünceye doğru düşüşüdür. 
Orhan Veli Kanık akımı, işte, bu, merkezi Necip fazıl şiiri olan "Mutlakçı" ekole karşı, düz hayat tarzının başkaldırışıdır..."
Sezai Karakoç, Edebiyat Yazıları 2 sh 89, Necip Fazıl'ın Şiiri III, -Diriliş 1974- Diriliş Yayınları
RUHUN UYANIŞI...
- "Halk şiiri motiflerinden eşyanın ötesinde bekleyen mesaja giden ve ondan yeniden cemiyete dönen Necip Fazıl şiiri, medeniyetinden soyulmuş bir cemiyet için, uzun vadede yeni bir kurtuluş umudunun kaybolmadığını, eşyanın ezildiği yerden mistik, tarihin koptuğu yerden metafizik kurtuluş çizgilerinin fışkırdığı, ruhun uyanışı şiiri oluyor...
Sayfa 88 - 89, Necip Fazıl'ın Şiiri III, -Diriliş 1974- Diriliş yayınlarıKitabı okudu
NECİP FAZIL ve YUNUS EMRE...
- "Yunus Emre, cemiyetimizin yeni ve büyük bir hamlesinin başlangıcında, hassasiyetin keskin bir saflık kazandığı bir dönemde doğan ve bu halk ruhundan aldığı ilhamla cemiyetin en derin, en zengin ve en tabiî şiir dünyasını yüklenip gelen veli bir şairdir. Necip Fazıl'ın çıkış şartları ise, bir cemiyet hamlesinin başlama istidadının olduğu noktada değil, âdeta bittiği ve yok olma izlemini verdiği bir vaktin şartlarıdır. Fakat, şair o kişidir ki, bütün umutların kaybolduğu ve yokluğun bütün şiddetiyle kendini duyurduğu bir anda, cemiyetin bir gün bu ölü noktayı aşacağına dair bir ilhâmın ve inancın tesiriyle doğrulur ve sesini yükseltir..."
Sayfa 86 - Necip Fazıl'ın Şiiri III, -Diriliş 1974- Diriliş yayınlarıKitabı okudu