KASSA SÛRESİ 24. ÂYET
Rabbim! Doğrusu bana indireceğin her hayra muhtacım.
Sayfa 1930 - İZ YayıncılıkKitabı okuyor
İslâm'ın tasarladığı insanın resmi
Müslüman insan her istediğini yapmayan önce durup düşünen, belli değer ölçüleri ve sınırlara göre ölçüp biçen, bu ölçulere uygun düşmediği takdirde nefsinin isteklerini ve arzularını frenleyen: akıllı, imanlı, iradeli varlıktır.
Sayfa 86
Neml Sûresi 79. Ayet
İşini Allah’a bırak ve bütün işlerinde O’na dayan. Şüphesiz O senin yardımcındır.
Sayfa 1908 - İZ YayıncılıkKitabı okuyor
Neml Sûresi 74. Âyet
Rabbin elbette onların kalplerinin gizlediklerini de, açığa vurduklarını da bilir.
Sayfa 1905 - İZ YayıncılıkKitabı okuyor
Neml suresi 40. ayet
Kim şükrederse, faydası kendisinedir. Çünkü şükür, Allah’ın lütfunu artırır. Kim de şükretmez ve Allah’ın lütfuna nankörlük ederse, bilsin ki, Allah’ın ona ve şükrüne ihtiyacı yoktur. Allah, nimetine nankörlük edenlere lütfetmede de cömerttir.
Sayfa 1890 - İZ YayıncılıkKitabı okuyor
Neml Suresi 19. Ayet
Süleyman onun (karınca) sözünden dolayı gülümsedi ve dedi ki: “ Ey Rabbim! Bana ve ana-babama verdiğin nimetten dolayı, bana, şükretme ve hoşnut olacağın iyi işler yapma imkânı ver. Rahmetinle beni iyi kulların arasına kat.”
Sayfa 1874 - İZ YayıncılıkKitabı okuyor
ŞUARÂ SÛRESİ 111. 112. 113. 114. 115. Âyet
111. Dediler ki: Ey Nuh! Söylediklerini tasdik mi edeceğiz. Halbuki sana uyanlar, sefiller, fakirler ve zayıflardır.
112. Nuh dedi ki: Ben, onların kalplerinde gizlediklerini araştırcak değilim. Bana ihlas ile mi, yoksa menfaat umarak mı uyduklarına dair amellerini araştırmak bana düşmez.
113. Onların hesaplarını görmek ve yaptıklarının karşılığını vermek sadece Allaha’a aittir. Şüphesiz Allah onların sırlarından ve kalplerinde olanlardan haberdardır. Eğer bilirseniz bu böyledir.
114. Ben, bu zayıf mü’minleri yanımdan uzaklaştıracak değilim. Onları meclisimden de kovmam.
115. Ben sadece sizi Allah’ın azabına karşı uyarıcıyım. Onun güç ve kudretinden sizi korkutuyorum. İster eşraftan olsun ister halktan, ister yüksek tabakadan olsun, ister zayıf tabakadan, kim bana uyarsa kurtulur.
Sayfa 1851 - İZ YayıncılıkKitabı okuyor
O gün onlar, her şeyleriyle açığa çıkarlar. Kendileri, amelleri, niyetleri, gizledikleri, sakladıkları, yaptıkları, yapmadıkları her şey açığa çıkar, her şey ortaya dökülür. Faili meçhul hiç bir şey kalmaz o gün. İşte insanların dirilip açığa çıktıkları o gün Allah buyuracak ki: “Mülk kimin bugün? Mâlikiyet kimin bugün? Göktekiler, yerdekiler, kasalarınızdakiler, keselerinizdekiler, altınızdakiler, üstünüzdekiler kimin bugün? Evleriniz, arabalarınız, kadınlarınız, çocuklarınız kimin bugün? Hâkimiyet kimin? Egemenlik kimin bugün? Söz hakkı kimin bugün? Cevap verecek kimse yok ki. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi ölmüş. Hareket eden, nefes alan bir tek canlı kalmamış. Cevap verecek kimse olmayınca yine Allah cevap verecek ve buyuracak ki: “Bugün mülk, bugün hâkimiyet, bugün egemenlik, bugün söz hakkı Kahhâr olan, tek olan Allah’ındır.”
“O din gününün mâlikidir.” (Fatiha, 4)
Burada insanın hatırına bir soru geliyor. Peki acaba sadece bu dünyadaki hayat son bulup insanlar ölünce mi Allah söz sahibidir? Yâni sadece dünya hayatı son bulup âhiret hayatı başlayınca mı Allah hâkimiyet ve otorite sahibidir? Bundan önce Allah söz sahibi değil midir? Yâni şimdi, şu anda Rabbimiz otorite ve hâkimiyet sahibi değil midir? Bu dünyada sözü geçmiyor mu Allah’ın? Allah’ın hâkimiyeti, egemenliği bu dünyada yok da öbür tarafta mı başlayacaktır? Acaba Aristo’nun dediği gibi, dünyayı yarattı da işi bitti mi hâşâ Allah’ın? Acaba Allah dünya işlerini bilmiyor da dünyada bizim hayatımızı düzenleyecek başka Rablerimiz mi var? Veya dünyayı yarattıktan sonra beğenmeyerek, onun idaresiyle ilgilenmeyerek onun idaresini bize bırakan, nasıl bilirseniz öylece yaşayın, nasıl isterseniz öylece hukuk yapın, canınız nasıl isterse öylece giyinip soyunun, diyen dünyada hiç ses çıkarmayıp hâkimiyetini öbür tarafta gündeme getirecek olan bir Allah mı bu Allah? Hayır hayır, bugün de, yarın da yegâne Mâlik, dün-yada da, âhirette de yegâne söz sahibi, yegâne otorite ve hâkimiyet sahibi Allah’tır. Hem öyle bir hâkimiyet sahibi ki, mülkünde ortağa asla rızası yoktur O’nun.
Şuara Suresi 83. Ayet
Rabbim! Bana ilim ve anlayış ver. Beni iyi kullarının zümresine kat
Sayfa 1839 - İZ YayıncılıkKitabı okuyor
ŞUARÂ SÛRESİ 9. Âyet
Şüphesiz yüce Allah her şeyden üstündür, emrine karşı gelenlerden intikam almaya gücü yeter. Yarattıklarına karşı merhametlidir. Zira, gücü yettiği halde onları hemen cezalandırmaz, mühlet tanır.
Sayfa 1823 - İZ YayıncılıkKitabı okuyor
فلما كُتِبَ عليهم القتال تولو إلا قليلاً منهم والله عليم بالظالمين
Ama onlara savaş farz kılınınca içlerinden pek azı hariç, (savaştan) yüz çevirdiler (ve korkaklık ettiler). Allah ise o zalimleri hakkıyla bilendir (ve de onların cezalarını verecektir).
Sayfa 39 - İsmailağa yayınevi
Doğru Bir Hayat Tarzı
İnsanın seçimine açık, pek çok çeşitli düşünce ve eylem yolları vardır. Bütün bu farklı yolların doğru yollar olamayacağı açıktır. Çünkü bir tek doğru yol vardır. Bu nedenle bu doğru yol üzerine kurulan bir tek doğru hayat felsefesi ve doğru hayat felsefesine dayanan bir tek doğru hayat tarzı olabilir.
Dolayısıyla doğru Hayat tarzını seçmek, insanın en önemli ve en vazgeçilmez ihtiyacıdır. Çünkü yanlış bir seçim, onu felakete götürebilir.
İnsan, tüm diğer hayvanî ihtiyaçlarını tıpkı hayvanlar gibi karşılayabilir; fakat bu doğru hayat tarzını seçimi, onun insan olmak münâsebetiyle en temel ihtiyacıdır ve onsuz insan hayatı, başlı başına bir hata teşkil edebilir.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Yüce Allah varlığı zaruri olan öyle bir zattır ki, gerek nesnel ve gerek öznel varlığımızın bütün gidişatında varlığının zaruretini gösterir ve bizim ruhumuzun derinliklerinde herşeyden önce Hakk'ın zatına ait kesin bir tasdikin var olduğu inkâr kabul etmez bir gerçektir.
Yüce Allah'ın varlığı ve birliği kabul ve tasdik edilmeden kâinat ve kâinattaki düzeni hissetmek ve anlamak bir hayalden, bir seraptan ve aynı zamanda telafisi imkansız olan bir acıdan ibaret kalacağı gibi "Allah" özel ismi üzerinde birleştirilmeyen ve düzene konmayan ilimlerimiz, sanatlarımız, bütün bilgiler ve eğitimimiz de iki ucu bir araya gelmeyen ve varlığımızı silip süpüren, dağınık fikirlerden, anlamsız bir toz ve dumandan ibaret kalır.