“ İnanılmaz gibi görünüyorsa, o işte mutlaka bir bityeniği vardır.”
Sayfa 11 - Boyner
Doktora Tezimden Küçük Bir Alıntı: Eklektik Fenomenolojiye Giriş
Çağımızda yaşanan göç dalgaları, yığınsal yozlaşmalar, duyarsızlaşan
insanlar, lükse yöneliş, sosyal adaletten kopuş, gevşeyen toplumsal bağlar, artan tüketim kültürü, farklılığa ve çoğulculuğa yönelik tahammülsüzlük, kültürler arası iletişimdeki zayıflık ve araçların bolluğuna rağmen, insani davaların sayısındaki azalış insanlığa bazı şeyleri sorgulatmalıdır. Liberalizmin zaferi, kapitalizmin boyunduruğu ve küreselleşmenin baskınlığı üçlüsü üzerinden değerlendirildiğinde, çağımız siyaseti bu üçlünün artık mevcut sorunlara yeterince etkili yanıt verememesinden ötürü zorluklar çekmektedir. Çağımızda mevcut kazanımların kaybedilmeksizin geçmiş deneyimleri, günümüzün tartışmalarını ve geleceği dair beklentileri aynı potada eritebilecek daha derin daha geniş çaplı ve daha kapsamlı bir siyaset kuramına ihtiyaç duyulmaktadır.
Bu çalışmamız, 20.yüzyıldan günümüze, siyaset düşüncesine etki eden başlıca üç düşünceyi, yani Husserl’in Fenomenolojisi, Lyotard’ın Postmodernizmi ve Rorty ile Judt’ın pragmatizmlerini tarihsel olarak inceleyip, birbirlerini nasıl tetiklediklerini analiz ettikten sonra, bu üç bakışın birlikte geliştirildiği eklektik bir siyaset kuramı kurmayı amaçlamıştır. Bu doğrultuda fenomenolojik indirgeme, postmodern dil oyunları ve liberal-pragmatist ironiler birlikte kullanılacaktır. (Sayfa 4)
Alıntıyı video formatında izlemek ve dinlemek için:
youtube.com/watch?v=cScxbxJ...
Doktora Tezime göz atmak isterseniz:
acikerisim.kku.edu.tr/xmlui/bitstream...
Sosyal dengeleri ve çevreyi yok eden,yoksulları ezen,insan haklarını reddeden bir küreselleşmenin geleceği yoktur.
Bilim ve teknolojinin önemini kabul ediyor, ancak bilimsel düşünme yollarını öğretmiyoruz. Bilimsel ve teknolojik gelişmelerin sürekliliği için gerekli olan sentezleştirme ve yaratıcılık yeteneklerini bireylerin nasıl geliştireceği konusunu bir yana bırakıyoruz. Ve çoğu zaman bilimi, sanatsal, insancıl, belki de manevi tutumlarla tamamlanması gereken güçlü bir bilgi kaynağı olarak değil de bilgi edinmenin tek yolu olarak düşünüyoruz. Küreselleşmenin etkilerini kabul ediyoruz ama genç kuşakları, bildiğimiz ya da hayal ettiğimizden daha farklı bir dünyada ayakta kalmak ve başarılı olmak için nasıl hazırlayacağımızı hesaplayamıyoruz.
Apartments
İnşa ettiğimiz şehirler ve şehirleşme biçimi, yalnızlığı tırmandırıyor. Beton kuleler inşa ediyoruz, o beton kulelerde insanların birbirlerine selim bir temas imkânı bulunmuyor. Apartmanlar, insan yüzleriyle muhatap olma, hasbihal etme imkânını minimize ederken, gürültü ve binaların yapısal fonksiyonel sorunları durumun da karşılaşma riskini maksimize eden bir mekan psikolojisi dayatıyor mukimlerine. Sadece çıkar çatışması halinde yüzleşebiliyor insanlar. Şehrin içinde insanların buluşamadığı devasa mahalleler inşa etmenin, yüz mahalleyi bir arada tutan siteler inşa etmenin, küreselleşmenin bu tezahürünün toplumsal ve ruhsal maliyetleri tahmin edilenin çok ötesinde.
Biz yeşil alanlarımızı kaybettikçe, insanların birbirlerine rast geleceği, bakışacağı, selamlaşacağı, yan yana bir bankta oturup sohbete başlayacağı yerleri de kalmıyor.
..."küreselleşmenin gerçekleri, müşterek mekânları ortak çıkarlar uğruna en iyi biçimde kullanan, hem yasa karşısında hem de fiilen eşit, özgür yurttaşlardan oluşan bir yeryüzü toplumu şeklinde ortaya atılan gezegenselleşme ideallerinin çok uzağında."
Sayfa 13Kitabı okudu
Arapça'da bir atasözümüz vardır: 'Bir gün kargaşa olacağına yüz yıl zulüm olsun.
Sayfa 276Kitabı okudu
İsrail bugün Suudi Arabistan'dan daha büyük bir enerji ihracatçısı. Yani yazılım, çip ve buna benzer ileri teknoloji ürünleri ihraç etmekle, günümüzün enformasyon ekonomisinin enerji kaynaklarını ihraç ediyor. İsrail yönetimi Filistinlilere ne yaparsa yapsın, her ülke bu enerjiyi istiyor; tıpkı 1970'lerde Araplar Yahudilere ne yaparsa yapsın, her ülkenin Arap petrolünü istediği gibi. Gerçekten jeopolitik önem taşıyor bu. İsrailli bir ekonomi yazarı bana şöyle demişti: “İnsanların istediği teknolojiye sahipseniz, kimse Filistinlileri ezip ezmediğinize aldırmıyor."
Sayfa 263Kitabı okudu
"II. Dünya Savaşı sonrası dönemin büyük bölümünde Güneydoğu Asya liderlerinin halklarına ne söylediğini bir düşünün” diyor demokrasi uzmanı Larry Diamond. "Şunu söylüyorlardı: 'Sen bana özgürlüğünü ver ve çeneni kapalı tut, ben de sana zengin olma fırsatı vereyim.' Herkesin küpünü doldurduğu bir dönemde apolitik olmak kolaydı; insanlar kendi ekonomik durumlarına zarar vermeksizin yönetim işlerini başkalarına bırakabilecekleri düşüncesindeydi. Gerçekten de bu yaklaşım otuz sene kadar işe yaradı, ama sonra büyüme durdu ve onunla birlikte refah ve olanak dağıtımı da durdu. O zaman insanlar, siyaseti bir başkasının eline bırakamayacaklarını anladılar.
Sayfa 209Kitabı okudu
Dünya Bankası çevrelerinde anlatılan eski bir fıkrayı aktaracağım. Fıkra, karşılıklı ziyaretlerde bulunan Asyalı ve Afrikalı iki bayındırlık bakanıyla ilgili. Önce Afrikalı bakan Asyalı bakanı ülkesinde ziyaret eder; akşam olduğunda Asyalı bakan Afrikalıyı evine yemeğe götürür. Asyalı bakan saray gibi bir malikânede yaşamaktadır. Bunu gören Afrikalı bakan meslektaşına sorar: "Vay canına, böyle bir evi maaşınla nasıl karşılayabiliyorsun?"Asyalı bakan Afrikalıyı denize bakan büyük bir pencerenin yanına götürür ve eliyle uzaktaki bir köprüyü gösterir. "Şuradaki köprüyü görüyor musun?" diye sorar. "Evet, görüyorum" der Afrikalı. Bunun üzerine Asyalı parmağıyla kendisini işaret ederek fısıldar: "Yüzde 10." Yani köprü maliyetinin yüzde 10'u bakanın cebine girmiştir. Bir sene sonra bu kez Asyalı bakan Afrikalının ülkesine ziyarete gider ve mes lektaşının daha da görkemli bir evde yaşamakta olduğunu görür "Vay canına, böyle bir evi maaşınla nasıl karşılayabiliyorsun?" diye sorar Afrikalıya. Afrikalı bakan Asyalıyı oturma odasındaki deniz manzaralı pencerenin yanına götürür ve eliyle ufku işaret eder. "Şuradaki köprüyü görüyor musun?” diye sorar. "Hayır, orada köprü falan yok" diye cevap verir Asyalı. "Haklısın" der Afrikalı bakan ve işaret parmağını kendisine doğrultarak "Yüzde 100" diye ekler.
Sayfa 169Kitabı okudu
Farenin de kuyruğu vardır, dinozorun da. İkisinin de adı "kuyruk"tur; ama savrulduklari zaman birinin dünya üzerindeki etkisi diğerinden çok farklı olur. İlk küreselleşme çağının elektronik sürüsü fare kuyruğu gibiydi. Bugünün elektronik sürüsünün kuyruğu ise dinozor kuyruğu gibidir ve savrulduğu zaman dünyada birtakım köklü değişiklikler yaratır. Bu bölümde açıklamaya çalıştığım şey, söz konusu sürünün günümüzde karşı konulmaz bir ekonomik büyüme kaynağı haline gelirken, savrulduğu zaman hükümetleri bile devirebilecek kadar ürkütücü bir kuvvete nasıl dönüştüğüdür.
Sayfa 138Kitabı okudu