Laiklik Nedir?
"Lâik" kelimesinden ve bunun lügatteki mânasından başlayalım. (Laîc=) ''laique" lâtince (laicus) aslından alınmış Fransızca bir kelimedir. Ve lügat mânasiyle, ruhanî olmayan kimse, dinî olmayan şey, fikir, müessese, sistem, prensip demektir.
Katolik dünyasında insanlar ikiye ayrılır. Bir kısmına (Cîerge-) "Werl'e" denir ki, bunlar dîn adamlarıdır ve ruhanîler sınıfını teşkil ederler. Bu sınıf da, kendi için de tekrar, ''Regnlier'' ve "Secuiler" diye iki zümreye ayrılır. Birinci zümreye dahil olan ruhaniler, hayattan uzak yaşayan ve manastırlara kapanıp ömürlerini ibadetle geçiren zahitler (=tekkenîşinler)dir, İkinci zümre ise, papaz, piskopos gibi halk İçinde ve herkesle birlikte yaşayan Kilise hadimleri ve bilfiil dini vazife gören âyin sahipleridir.
İşte, lâik diye, ruhaniler sınıfının bu iki zümresinden hiç birine mensup olmayan, zahit veya papaz sıfatı almayan Hıristiyanlara denir. Kelimenin bu ilk ve asli mânası genişletilerek, dinî olmayan ve ruhanî bir mahiyet taşımayan fikir, müessese, prensip, hukuk, ahlâka da "lâik" denilmiştir.
Şu halde lâik hukuk deyince bundan, dini
olmayan, esaslarını dinden almayan hukuk; lâik devlet deyince de dini akide ve esaslara dayanmayan devlet anlamak lâzım gelir.
Sayfa 151 - Yağmur YayıneviKitabı okudu
tarihi birikimi Müslüman olan Türk kültüründe laiklik diye bir sorunun bulunmaması gerekir.
Sayfa 246
Bizde, din bahsinde, münkiriik bir zamandan beri moda oldu.
Fakat çoklarına "din nedir" diye sorarsanız size sadece, bazı politika bezirgânlanndan alıp hap gibi yuttukları sözleri tekrar ederler.
Bunlara göre, din, küflü bir mazinin nesilden nesile devroiup gelen bir mirasıdır ve mazidir, gericiliktir.
İlericilik de yiyip, içip eğlenmektir.
Sayfa 11 - Yağmur YayıneviKitabı okudu
LAİKLİK NEDİR ACEP?
Fransa'da bazı kimseler dindar, Kilise'ye bağlı, bazıları değil. Ne dediler? Biz laik olacağız ya’ni temel düşünce sisteminden dolayı kimseyi kınamayacağız. Laikliğin mânâsı bu.
Sayfa 178 - PDF
Önemli..
Diğer bir deyişle, bir dine inanmanın veya inanmamanın göstergesi sayılabilecek herhangi bir imge, eleştirilebilir olmalıdır; hatta biraz daha ileri gidersek, ağır ve komik eleştirilerin bile yapılabilme özgürlüğü bulunmalıdır. Fakat, inanma ya da inanmama ya da düşünme özgürlüğü, kişinin temel hakkı olarak kesinlikle saygı duyulması gereken bir olgudur. Bir Hristiyan veya bir Müslüman veya dinsiz bir kişi, barış içinde yaşamak istiyorsa, her birinin seçtiği inanç çeşidi, bireye özel bir durumdur ve kişinin temel hakkı olarak kesinlikle saygı duyulması gerekir. Bireye özgü olduğuna göre, toplumda bir baskı unsuru da yaratmamalıdır. Eğer böyle bir olgu ile karşı karşıya kalınırsa ortada bir şiddet var demektir.
Sayfa 38Kitabı okudu
