Meclisin 17 Şubat 1920'de dünyaya ilan ettiği Misakı Milli (Ulusal And)'nin birinci maddesi özellikle Arap vilayetleriyle ilgilidir: "Devleti Osmaniye'nin münhasıran Arap ekseriyetle meskun olup 30. Teşrini evvel 1918 tarihli mütarekenin hin-i akdinde düşman ordularının işgali altında kısımlarının mukadderatı ahalinin serbestçe beyan edecekleri reye göre tayin edilmek lazım geleceğinden, bu mütareke hattı içinde, dinen, ırken ve aslen müttehit, yek diğerine karşı hürmet-i mütekabile ve fedakarlık hissiyatıyla meşhun (dolu) ve hukuku ırkiye ve içtimaiyeleriyle şeraiti muhitiyelerine tamamıyle riayetkâr Osmanlı-İslam ekseriyetiyle meskun bulunan aksamın heyet-i mecmuası, hakikaten veya hükmen hiçbir sebeple tefrik kabul etmez bir küldür." Bu bildiride, gerekiyorsa Kars, Ardahan, Batum ve Garbi Trakya için yeniden referandum yapılmasının kabul edileceği, buna karşılık ulusal egemenliğe aykırı siyasi, mali, adli sınırlamaların (Kapitülasyonlar) devamına asla izin verilmeyeceği belirtilmektedir. Ülke içindeki gayri Müslim azınlıklara tanınacak hakların da çevre ülkelerdeki Müslüman halklara eşit olacağa ilave edilmiştir. Bütün bunlar hem Kurtuluş Savaşı, hem de Cumhuriyet dönemi dış politikalarının esasını oluşturmuştur. Osmanlı'dan, hem de ayaklanarak ayrılan Müslümanların tam haklarla kendi kaderlerini belirlemeleri arzulanmakta, Türkiye'nin bunlar üzerinde hiç bir hak iddia etmeyeceği belirtilmekte, aynca Kapitülasyonsuz, Müslümanlara tanınandan fazla haklara sahip kimsenin kabul edilmeyeceği bir toplumun istendiği de vurgulanmaktadır.
Sayfa 58 - Boyut YayınlarıKitabı okudu
Milli Birlik Komitesi yemini:
"Bir karşılık beklemeden, ahlak, adalet, hukuk ve insan hakları prensiplerinden başka bir sınırla bağlı olmaksızın kendimi Türk milletine adadım. Vatan ve milletin mutluluğuna ve milletin egemenliğine aykırı bir ülkü gütmeyeceğim. Demokratik cumhuriyeti yeni Anayasa ya göre düzenlemek ve iktidarı yeni Meclise devretmek ülküsüne bağlılıktan ayrılmayacağım. Bunun için şerefim, namusum ve bütün mukadderatım üzerine and içerim"
Sayfa 133Kitabı okuyor
Yazarın (14'ler hariç) kısmına katılmıyorum
1961 Anayasası ile birlikte Genelkurmay Başkanlığı tekrar Başbakanlık'a bağlanmış, Senato kurumu ihdas edilmiş, MBK üyelerine ve eski Cumhurbaşkanlarına, 14'ler hariç, "tabii senatörlük" hakkı getirilmiş, Anayasa Mahkemesi ve Milli Güvenlik Kurulu kurulmuş ve anayasal organ haline getirilmiştir. Anayasa yeni oluşturulan kurumlar aracılığıyla, "seçilmişler" adına "check and balance" sistemini getirmiştir.
109 Bkz. Masalha, 237. Daha yakınlardaki başka bir çalışma ise, İsrail'deki beşinci ve onikinci sınıf arasındaki Filistinli öğrencilerle kullanılan ders kitaplarının nasıl sistematik olarak Siyonist projenin meşrulaştırılırken Filistin tarihinin de marjinalleştirildiğini ve bastırıldığını gösterir. “Ders kitapları ... tarihi üç böİüme ayırır:
Yeni Dünya Düzeni 21. yüzyılda birdenbire ortaya çıkmış bir proje değildir. “Küreselcilik” (globalism) ve “uluslararacılık” Çinftemationalism) veya “tek dünya devleti” projesi uzun zamandır akademik, siyasi ve kültürel platformlarda dile getirilmekte olan siyasi bir düşüncedir.168
Alman edebiyatçı Johann Wolfgang von Goethe'nin fikirlerinde
A. L. Lilley, "Encylopedia Of Religion and Ethics"de yazdığı "Modernism" maddesinde kelimenin hassaten Hristiyanlıktaki özel terimsel anlamını incelemektedir. Bu makalesinin hemen girişinde, yazar, Modernizm'in bu özel anlamı konusunda şunları söylemektedir:⁶
"Modernizm, papalık genelgesi ile takbih edilen ve Roma (Katolik) Mezhebi içerisinde, Hristiyan geleneğini ve pratiğini zamanımızın entellektüel zihniyetlerine ve sosyal temayüllerine daha yakın hale getirme arzusuna yönelik hareketler kompleksine verilen isimdir. Bu hareketler anîden ortaya çıktılar ve, büyük ekseriyetle 19'uncu asrın son onyılı süresince birbirinden tamamiyle bağımsız kaldılar."
⁶:A. L. Lilley., "MODERNISM" Md., ENCYLOPEDIA OF RELIGION AND ETHICS., Vol: 8., s. 763. sü:1
Sayfa 55 - KOCAV Yayınları, Ocak 2014 İstanbul, "Çağdaşlık" ve "Modernlik" Üzerine Kavramsal Bir Analiz, 1.3. "Çağdaşlaşma" Üzerine Genel Bir Mülahaza, 1.3.1.2.1 Modernlik ve Çağdaşlık Hakkında Muhtelif Anlayışlar
