Söylenenler daha az kötüdür yahut daha az iyi... ortaçağ da buna örnektir...
Ortaçağ hakkındaki peşin hükmümüz hemen hemen hep aynıdır. Acaba, ortaçağ hakikaten bir karanlık ve umumi felaket devri mi idi?
...
Yoksulluğun, konforsuzluğun ve hıfzısıhha eksikliğinin hüküm sürmesine rağmen, ortaçağ toplumlarında iç bağlılık daha kuvvetli idi. Bu devre yoğun dahili fikir hayatı dönemiydi. O olmadan Batı insanının enerji ve çabalarını anlamak mümkün değildir. Sanat sahasında Ortaçağ muazzam eserler meydana getirmiş ve büyük bir felsefe -Yunan Felsefesi- ve büyük bir din olan Hristiyanlığın bir sentezini gerçekleştirmiştir. İnsanın en önemli eserlerinden biri olan (Clark) gotik, Ortaçağın eseridir....
"Vücut... İnsan vücudu... Ne muazzam, ne hassas bir makine... Ya bu makinenin mühendisi, ustası?
Vücut... İnsan vücudu... Her sahifesi binlerce hikmetle dolu, eşsiz bir kitap. Ya o kitabın katibi?
Vücut... İnsan vücudu... Her zerresi ayrı bir motifle işlenmiş, ne ince bir nakkışlar manzumesi... Ya o nakışın nakkaşı?
Vücut... İnsan vücudu. Hiçbir mimarın, hiçbir mühendisin, hiçbir ustanın, hiçbir sanatkarın ve dünyadaki hiçbir kudretin meydana getirmeye muktedir olamadığı, ne büyük, ne ince ve ne şahane bir sanat eseri. Peki, ya onun sanatkarı?"
Sayfa 13Kitabı okudu
İnsanın tabiatı ve kökeni konusunda bilim ve sanar tam ve kesin bir çatışma içindedirler. Bilim, insanın hayvan- lar âleminden türediği sonucuna ulaştıran sayısizca gerçeği ve bilgiyi, özellikle de dikkatlice toplanmış ve incelenmiş fosil kalıntılarını önümüze koyar. Sanat, insanın “bilinmeyen"den geldiğine dair, hiçbir insan yüreğinin büsbütün reddedemeye- ceği, heyecan verici tanıklıklara yönelir. Bilim, Darwin'e ve onun devasa sentezine; sanat, Michelangelo ve onun Sistine Şapeli Tavanı’ndaki muazzam tarihine atıfta bulunur.? Darwin ve Michelangelo, birbirini hiçbir zaman çürütemeye- cek, birbirinden tamamen ayrı iki anlayışı, insanın kökenine dair iki çelişik gerçeği temsil ediyorlar. İlki, muazzam sayıda reddedilemez gerçeğe dayanmaktadır, ikincisi ise bütün in- sanların kalbinde yazılıdır.
Sayfa 36 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Aliya'ya göre "İslam her zaman, iç ve dış, ahlaki ve tarihi, bugünü ve ahireti, iki dünyayı istemiştir. İslam bu ikili davetle tanımlanabilir. Bu temelden hareket eden İslam, felsefe, bilim ve sanat alanlarında muazzam bir medeniyet yaratmıştır.
Eski Yunanlıların tanrıları, yaradılış efsaneleri, mitolojileri vardı. Mayalar ve Mısırlılar yıldızları önemserlerdi; kendi kültürlerini kozmosun bir parçası olarak düşünürlerdi. En muazzam sanat ürünlerini bu aşkın güdülenmelerle vermişlerdi. Araplar ve Türkler de öyle. Yani önce bir “ne”lik sorusu vardı her kültürün. Bu dünya daha gizemli ve ilginç bir yerdi bir zamanlar; verilerden, kelimelerden ya da fenomenlerden ibaret değildi. Hayranlık ve şaşkınlık uyandırırdı.
