Mustafa Salih Hazirlar
@mustafasalih
İlahiyat Fakültesi
Kilis
35 okur puanı
Şubat 2023 tarihinde katıldı
Sabitlenmiş gönderi
Gönderildik bu âleme gaye u'budiyet
İnsanlık bilse nedir bunda mahiyet
Bu dünyanın sonu ebedi ahiret
Ahirette ise sayısız nimet
İnsan eyler ise dünyaya meyl
Ne fayda kendine bu ibadet
Dünya fanidir öyleyse meyl eyleyesin ahiret
Kurtulasın ebediyyen varasın
Ebedi Rabbine ebede dek
"Mustafa Salih Hazırlar"
Hz Muhammed (S.A.V)
Dünya insanlarının fikir ve hayallerini vehimler,
batıl itikat ve ruhbanlıktan gerçekçiliğe ve dürüst bir
dünyacılığa çeviren insan O’dur. Mu’cize ve keramet
isteyen dünyaya, akıllara durgunluk veren gerçekleri
öğreten ve aklı ölçüler kullanmayı telkin eden O’dur. ̂
İnsanların, cehalet ve vehameti terk edip, gözleriyle
Allah’ın kudreti ve tabiatın sırlarını görme zevkini
sağlayan O’dur. Hayal âleminde yaşayan, olur olmaz
şeyler için tahmin yürütenleri akıl, mantık, müşahede
ve tetkike davet eden ve alıştıran O’dur. O, akıl ile his
arasındaki değer ölçüsünü insana öğretti. Madde ile
Ruh arasında bağ kurdu. Din ile ilim ve amel arasında
irtibat kurdu. Dinin gücüyle, fen ve bilime ilgiyi arttırdı, aynı şekilde bilimin dinle ilgilenmesini sağladı.
Sayfa 31
Onlar size yabancılaştı, siz de onlara, bunun nedeni ne? Neden bir araya gelıp ikı kelime konuşamıyorsunuz? Annelere şunu haykırmaya geldim: "Neden kızlarınız sizinle konuşamıyor, siz neden kızlarınızla konuşamıyorsunuz? Neden farklı dillerden, farklı dünyalardan konuşuyorsunuz? Teneffüs ettığınız hava neden aynı değil? Ne o sizin için söz dinleyen ve itaatkår bırı, ne de siz onun için mantıklı ve çekıcı bır nasihat edici." Babalara haykırmaya geldim. "Çocuğunuz ahlaksız biri olarak değil, itikadi deliller ve mantıklı sebeplerle sizden uzaklaştı. Çocuğum dedığınız kışı sıze yabancılaştı."
Okur Takip Önerileri
İslam'ı bilen, tarihten haberi olan ve son iki asırda Batı dünyasının sömürüsünü ilmi olarak araştıran herkes şunu iyi bilir: Islam, kendi tarihi boyunca uykuya dalmış ve geri kalmış toplumları uyandırıp harekete geçiren, yenilgiyi özümsemiş, zillet içinde yaşayan zavallı halklara izzet, şeref ve kudret bağışlayan bir din olduğunu göstermiştir. Ayrıca Islam sadece birtakım manevi duygu ve düşüncelerden, kalbi iman ve tasdikten ibaret bir din değil; aynı zamanda köklü, zengin ve doğurgan bir kültüre sahiptir. Batı'nın kültürel sömürü ve istila projesinin önündeki en büyük engel de Islam'ın bu kültür bilincidir. Bu nedenle on. lar toplumumuzun ilerlemesinin önüne geçmek ve aydınlarımızın kültürel faaliyetlerini boşa çıkarmak istiyorlar. Zira fikri, itikadi ve psikolojik sömürü ve saldırılar karşısında eli boş, dirençsiz, tarihi asaletten, insanı değerlerden ve ruhu özgürlükten yoksun bir şahsiyet olmaları gerekir ki ram olsunlar, boyun egsinler, kancaya takılsınlar ve en önemlisi "kültürel kimlikten mahrum kalsınlar.
Miras yoluyla gelen, mevcut geleneksel dine inanan veya inanır gibi görünen birçok kimse, ben ve benim gibilerin düşünce ve değerlendirmelerini eleştirirler. Öyle ki sadece din ile ilgili düşünce ve tahlillerimizi eleştirmekle kalmazlar; en ufak bir şeyi dahi gözden kaçırmazlar. "Neden kıravat takıyorsun? Niye sakalını kesiyorsun? Neden konuşmalarında yeterince salavat getirmedin? Kitaplarında neden Ali geçen her yerde 'Aleyhisselatu vesselam' ve Peygamber'in adının geçtiği her yerde 'Salavatullahi aleyhi ve âlihi ve sellem' yazmadın?" gibi.
Din eğitimi küçük yaşlarda başlaması gereken bir eğitimdir. Ancak çocuklar namaza, oruca ve ibadetlere alıştırılırken beden gelişmelerine, sağlıklarına ve zihin faaliyetlerine dikkat edilmelidir. Amaç çocuğa birtakım bilgi ve davranışların her ne pahasına olursa olsun belletilmemesi değil, çocuğa öğrenme arzusu uyandırmak olmalıdır. Dolayısıyla çocukların dini eğitiminde, eğitim ilke ve prensipleri ışığında "gelişim çağlarına ve sevgiye dayalı, sade ve anlaşılır” bir din eğitimi ve öğretimi verilmeye çalışılmalıdır.
Bütün anne babalar, çocuklara vermek istedikleri değerleri öğretmeye çalışmak yerine, istedikleri değere model olmanın daha geçerli bir yol olduğunu bilmelidirler.
Salıncak koltuktan kalktı, odasına gitti, bir mürekkepli kalem aldı ve yazmağa başladı:
"Matmazel,
Bu sabah, semadan ince ince sepeliyen bir yağmur altında, kendimin diyebileceğim bir aile ocağından mahrum bir halde ikamet etmekte olduğum evin kapısı önünde tesadüfi bir görüngü olarak, size rasladım. Tekrar kendime geldiğim vakit, kucağında sizin için bir aile ocağı barındırıp barındırmadığını bilemediğim evinizin önünde bulunuyordum. Beni oralara kadar götüren, gözleriniz oldu: ikiz bir yıldız gibi kainatımın sisleri içinde ışıldıyan gözleriniz. Suçumu bağışlayınız Eugenia ve samimane, bu şirin isminizi ilaveme müsaade buyurunuz, kullandığım bu lirik edadan dolayı affınızı dilerim. Ben daimî namütenahi bir lirik durumda bulunuyorum.
Daha ne söyliyeyim, bilemiyorum. Ama hayır, hayır, pek iyi biliyorum. Fakat söyliyeceklerim öyle çok, öyle hadsiz hesapsız ki, bunları, birbirimizle görüşüp konuşacağımız zamana bırakmayı tercih ediyorum. Çünkü şimdi her şeyden önce istediğim şey; görüşüp konuşmamız, mektuplaşıp tanışmamızdır. Sonra... sonrasını Tanrı ve kalblerimiz tâyin etsin.
Dileklerimi kabul edecek misiniz, Eugenia, ey alelâde hayatımda ansızın beliren sevimli tecelli, dileklerimi is'af edecek misiniz? Hayatınızın sisleri arasında tekrar kaybolarak cevabınıza intizar ediyorum.
Augusto Perez"
İsrailoğulları, Hz. Mûsâ'nın sünnetini ilga ve tahrif yoluyla Yahudilik dinini, Hz. İsa'nın bizatihi kendisini ilahlaştırarak da Hristiyanlık dinini ihdas ettiler, Hz. Dâvûd ve Hz. Süleyman'a türlü iftiralar attılar, Hz. Zekeriyya ve Hz. Yahya'yı öldürdüler. Böylece gelecek nesillere, hakikati tahrif etmenin yollarını miras bıraktılar.
Sorularla İslam'ın Kısa Tarihi kitabından
Kişinin kendini 'değerli' hissetmesi ve bunun sonucunda iyi görünmesi, her şeyden önemlisi iyimser bir haleti ruhiye İçerisinde çevreye olumlu mesajlar vermesi, hemen akabinde olumlu geri bildirimler almasını sağlayabilir. Dolayısıyla, siz değerli hissederseniz, yakın sosyal çevreniz de (önemli ötekiler) size aynıyla mukabele eder ve sizi değerli görmeye çalışır. Siz kendinizi değerli görürseniz herkes sizi değerli görür. Kendinizi iyi hissettiğiniz takdirde olumlu yansıtmalarda bulunabilirsiniz.
Başkalarının bize aynalık yapması da ahlaki kimliğimizin şekillenmesinde etkili olabilir. Lokman Hekim'e atfedilen şu anekdotta, "Bu ahlakı nasıl elde ettiniz?" sorusuna onun verdiği cevap, sosyal çevrenin aynalık işlevini gösteriyor: "İnsanlara baktım; onlardaki iyilikleri aldım, kötülükleri reddettim." Mevlâna'ya atfedilen, "İyi dostu olanın aynaya ihtiyacı olmaz," sözü de bu bağlamda değerlendirilebilir.
Dindar kişi Allah'ın isim ve sıfatlarını yansıttığı ölçüde, ancak 'Allah'ın ahlakı' ile ahlaklanabilir (Tahalluk bi ahlakillah). Allah'ın ahlakıyla ahlaklanmayı başarabilen fert, aynı zamanda Allah'ın boyası ile benliğini ve kimliğini şekillendiren kimsedir. İslam düşüncesi açısından bütün hakikatler, Esma'dan (Esma-i Hüsna) tecelli eder; bütün hakikat, hikmet ve oluşumlar Esma'nın bir yansımasıdır. İşte insan Esma'ya aynalık yapmak suretiyle, hikmet ve hakikatleri kendi tutum ve tavırlarında yansıtabilir.
Bir işi murâd etme
Olduysa inâd etme
Hak'tandır o reddetme
Mevlâ görelim neyler
Neylerse güzel eyler.