Müslüman,bir takım metaryalistik beklentiler ve umutlar sonucunda mi müslüman oluyor?Yoksa Allah'ın rızasını kazanmanın dışında ve onun önüne geçebilecek başka hiç bir beklentiye yer vermeden mi müslüman oluyor?NİHAİ HEDEF:ALLAH'IN RIZASI
Nihai Hedef: Allah'ın Rızası
Halen materyalistik bir düzlemde işleyen bir kafa yapısının önümüze getirdiği ve gerçekleşmesini istediği hususların hiçbiri Müslüman için asgari bir düzeyde bile herhangi bir "gaye" olma değerini taşımaz. Müslüman, ne daha fazla gelir elde etmek, ne total gelirin adil dağılımını sağlamak, ne insanlar arasında barışı, sükûnu, kardeşliği tesis etmek için Müslümandır. Bu ve benzeri şeyler İslâmî bir hayat sürdürmenin doğal sonuçları olarak ortaya çıkarlar. Kendi başına bunların hiçbiri ulaşılacak bir gaye ve hedef diye alınmaz. Müslüman için, hedeflerin en önünde ve en sonunda bulunan biricik husus yalnız ve ancak *Allah'ın rızasını* kazanma faaliyetidir.
Sayfa 82 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Nihai Hedef: Allah'ın Rızası
İslâm'ı diğer dünya görüşlerinin teklif edip de ba şaramadığı şeylerin üstesinden gelebilecek bir alter natif diye takdim etmekten kaçınmamızın gerektiğine inanıyorum.
Gerçi halen önümüze mesele diye sürülen konularda İslâm'ın yeni bir teklifi ve çözüm tarzı bulundu ğunu her Müslüman kabul eder. Ne var ki bu cinsten teklifler, çözüm tarzları,
Sayfa 75Kitabı okudu
NIHAI HEDEF: ALLAH'IN RIZASI
Sayfa 75Kitabı okudu
Nihai Hedef: Allah'ın Rızası
Müslüman, ne daha fazla gelir elde etmek, ne total gelirin adil dağılımını sağlamak, ne insanlar arasında barışı, sükûnu, kardeşliği tesis etmek için Müslümandır. Bu ve benzeri konular Müslümanca hayat sürmenin doğal sonucu olarak ortaya çıkar.
Sayfa 75 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Nihai Hedef: Allah'ın Rızası
Müslüman, bir takım materyalistik beklentiler ve umutlar sonucunda mı Müslüman oluyor? Yoksa Allah'ın rızasını kazanmanın dışında ve onun önüne geçebilecek başka hiçbir beklentiye yer vermeden mi Müslüman oluyor?
Sayfa 82 - iz yayıncılıkKitabı okudu
Nihai Hedef: Allah'ın Rızası
Nihai hedef Allah' ın rızası
Müslüman, ne daha fazla gelir elde etmek, ne total gelirin adil dağılımını sağlamak, ne insanlar arasında barışı, sükûnu, kardeşliği tesis etmek için Müslümandır. Bu ve benzeri şeyler İslâmî bir hayat sürdürmenin doğal sonuçları olarak ortaya çıkarlar.
NİHAİ HEDEF!
Karşılık beklemeden,amellerini salt Allah'ın rızası için eda ederek Allah'ın rızasına nail olanlar,Allah'ın vadettiklerini umarak amel işleyenlerin umdukları bütün nimetlere ulaşırlar,belki biraz da fazlasıyla.
Sayfa 77Kitabı okudu
Nihai Hedef: ALLAH'IN RIZASI
Nihai Hedef: Allah'ın Rızası
-Burada şu inceliği vurgulamak gerekiyor: Karşılık beklemeden, amellerini sırf Allah'ın rızası
için îfâ edip de gerçekten Allah'ın rızasına nail olanlar, Allah'ın vadettiklerini umarak amel
işleyenlerin umdukları bütün nimetlere ulaşırlar, belki biraz da fazlasıyla.
Yunus Emre için Cennet, Cemalullah yanında küçük bir nimet olarak göründüğü için, aslında daha
büyüğüne talip olmaktaydı.
Sayfa 44
NİHAİ HEDEF : ALLAH'IN RIZASI
Yunus Emre, ünlü beytinde : "İsteyene ver Cenneti/
Bana Seni gerek Seni" derken, Allah rızası kavramını dile getirmiş oluyor.
Yunus Emre için Cennet, Cemalullah yanında küçük bir nimet olarak göründüğü için, aslında daha büyüğüne talip olmaktaydı.
Sayfa 84
Nihai Hedef: Allah'ın Rızası
Bir amelin, bir fiilin Allah rızası için olması demek onlara
göre, Allah'ın nimetleri hususunda bile en küçük bir beklentiye kapılmamak
anlamını taşıyor. Sözgelimi namazımızı niçin kılıyoruz?
Cehennem korkusu
ve Cennet umudu ile mi? Namazı bu korku ve bu umut ile kılmak yanlış mı?
Elbette değil. Fakat diyorlar, bir amelin Allah'ın rızası için olması bu
korkunun ve bu umudun bir adım daha ötesindedir.O bir adım ötedeyse, biz
artık ne cehennem korkusunu düşünürüz, ne cennet iştiyakına kapılırız.
Amelimizi, sırf Allah'ın emri böyle olduğu için îfâ ederiz. Bundan da bir
karşılık beklemeyiz. Yani cennet nimetini ya da cehennem azabını
düşünmeden, o ameli sırf Allah'ın emri olduğu için yerine getiririz.
Yunus Emre, ünlü beytinde: "İsteyene ver Cenneti/Bana Seni gerek Seni"
derken, Allah rızası kavramını da dile getirmiş oluyordu.