Ömer b. El-Hattab/ Ömer-ul Faruk Radıyallahu Anh
Ahmed, Şureyh b. Ubeyd’den rivayet ediyor: Ömer radıyallahu anh dedi ki:
“Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e kendimi arz etmek için gittiğimde onu mescitte buldum. Arkasına durdum. Hakka sûresini okumaya başladı. Kur’ân’a hayret ettim ve Kureyş’in dediği gibi kendi kendime: “Vallahi bu şairdir” dedim.
“Muhakkak ki o şerefli bir Peygamberin sözüdür. Yoksa o, bir şâirin sözü değildir. Ne kadar da az îman ediyorsunuz.” (Hakka 40-41) ayetlerini okudu. Bunun üzerine
“Bu bir kahin!” dedim.
“O bir kâhin sözü de değildir. Ne kadar az düşünüyorsunuz.”(Hakka 42) ayetinden sûre bitinceye kadar okudu. Böylece İslâm kalbime tamamen girmiş oldu.
Sayfa 68Kitabı okudu
Ömer b. El-Hattab
Radıyallahu Anh
Bi’set zamanında Müslümanlara karşı çok şiddetli davranırdı. Sonra Müslüman oldu. Onun Müslüman oluşu Müslümanlar için büyük bir fetih ve sıkıntıdan kurtuluş olmuştur. Lakabı: Müminlerin emiri.
Sa’d Bin Ebi Vakkas radıyallahu anh’den; Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki; “
Sen ey Hattab’ın oğlu! Nefsim elinde olana yemin ederim ki, şeytan seninle bir yolda karşılaştığı zaman derhal başka bir yola sapar.” Buhari (3683) Müslim (2396)
Bu, Ömer radıyallahu anh’ın hak konusundaki kuvvetinden dolayı,
şeytanların onun yolundan kaçması demektir.
Ömer radıyallahu anh müslüman olduğu zaman İslâm’ın izzeti artmıştır. İbn Ebi Şeybe; Abdullah Bin İdris, Vekî ve İbn Numeyr - İsmail - Kays isnadıyla; Abdullah radıyallahu anh dedi ki;
“Ömer radıyallahu anh müslüman olduğundan beri izzetten ayrılmadık.” İbn Ebi Şeybe Musannef (31973) Buhari (3684)
Hz.Ömer'in Tevazusu ve Hz.Ebubekir'in Üstünlüğü
Müslümanlardan bazılarının toplandığı esnada aralarından birisinin halifeye "Ey Müminlerin emîri! Senden daha adaletlisini,hakikate senin kadar bağlı ve münafıklara karşı senden daha sert olanı
görmedik." demesi üzerine Avf b. Mâlik (radıyallahu anh) "Bu doğru değil.Rasûlullah'tan sonra Müminlerin emîrinden daha hayırlı olan birisini tanıyoruz." dedi. Ömer b. Hattâb (radıyallahu anh) "O kimdir?" diye sordu.Avf b. Mâlik (radıyallahu anh) "Ebû Bekir'dir." deyince "Doğru söyledin. Ebû Bekir'in kokusu misk kokusundan daha güzeldi. Ben Müslüman olmadan
önce ailemin devesinden daha kötüydüm." diyerek mukabelede bulundu. Ömer b. Hattab (radıyallahu anh), kendisi henüz İslâm ile müşerref olmamışken Ebû Bekir (radıyallahu anh)'ın Müslüman olduğundan ve misk gibi saf ve temiz olduğundan bahsediyordu.
Kendisini de ailesinin devesinden daha kötü görüyordu. Avf b. Mâlik (radıyallahu anh)'ın sözlerine asla içerlemediği her halinden belli oluyordu. Ebû Bekir (radıyallahu anh)'ın mertebesinden daha aşağıda olduğunu insanların bilmesini istiyordu.
Sayfa 140Kitabı okudu
Hz.Ebubekir'den sonra insanların en hayırlısı
Bir keresinde bir adam Müminlerin emîrinin yanına varıp kendisini içine düştüğü anlaşmazlıktan kurtarmasını istedi. Ömer b. Hattab (radıyallahu anh) sinirlendi, "Müsait olduğum vakit yanınıza gelirim, yardım istemezsiniz, Müslümanların işleriyle meşgul olduğum zaman da gelip yardım istersiniz!" dedi ve o hışımla adama vurdu. Adam da söylenerek oradan ayrıldı. Bizlerin de başına çok geldiği üzere bir işle meşgul olduğumuzda planlanmış gibi birçok insan tarafından aranırız. Müminlerin emîri de benzer bir duruma maruz kalmış ve sinirlenip kendisinden yardım isteyen adama vurmuştu. Akabinde adamı geri çağırttı ve ona "Sana vurduğum gibi bana vur!" dedi. Adam şöyle mukabelede bulundu: "Allah rızası için ve senin iyiliğin için yapmayacağım." Ömer b. Hattab (radıyallahu anh) "Hayır! Ya Allah rızası için yapmazsın ya da bana vur!" dedi. Bunun üzerine adam "O zaman sadece Allah rızası için bunu yapmayacağım." dedi. Olup bitenlere şahit olan Ahnef b. Kays Ömer b. Hattab (radıyallahu anh)'ın yanından ayrılmamış, birlikte namaz kılmışlardı. Şöyle anlatıyor: "Ey Hattab'ın oğlu! Sen sıradan bir insandın, Allah seni yüceltti. Yolunu kaybetmiştin, Allah sana hidayet nasip etti. Acizdin, Allah seni aziz kıldı. Sonra Allah seni Müslümanlara halife yaptı ve sen yardım isteyen bir adama vuruyorsun! Bunun hesabını Allah'a nasıl vereceksin? Allah'ın huzuruna çıktığında ne yapacaksın?" Ahnef b. Kays şöyle devam ediyor: "Ömer'i öyle görünce insanların en hayırlısı olduğunu anladım."
Sayfa 136Kitabı okudu
Sünnete AZI dişiyle sarıl
Ömer b. El-Hattab radiyallahu anh dedi ki: “ Gerçek şu ki yakında sizlerle Kur’an’ın müteşabihlerini ileri sürerek tartışacak birtakım insanlar gelecektir. Sizler sünnetlere sıkı sıkı yapışınız, çünkü sünnet sahibleri, Allah’ın Kitabını daha iyi bilirler.” (Dariöi,1/49)
Allahu Ekber!
Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Ömer b. Hattab (radıyallahu anh)'tan daha kısa boyluydu ancak onu altedecek kuvvete sahipti. Onu elbisesinden yakaladı, kendisine doğru çekti ve şöyle dedi: "Seni buraya getiren nedir ey Hattab'ın oğlu? Allah seni helak edinceye kadar İslâm'a karşı savaşmaktan geri adım atmayacak mısın?"
Ömer b. Hattâb (radıyallahu anh) şöyle cevap verdi: "Ya Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buraya gelmemin nedeni Allah'a ve Rasûlü'ne iman etmekten başka bir şey değildir." Bunun üzerine Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) tekbir getirdi. Ashabdan kimse orada değildi. Neler olduğunu bilmiyorlardı. Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in tekbir getirdiğini duyduklarında O'na eşlik ettiler. Her yer tekbir nidaları ile dolmaya başlamıştı. Allahu Ekber! Allahu Ekber! Pürneşe içerisindeydiler. Tekbir sesleri duyulmaya başladığından hemen dağılmak zorunda kalmışlardı.
Sayfa 26Kitabı okudu
SübhânAllah!
Babası Hattâb b. Nüfeyl çok sert bir insandı. Onun bu sertliğinden nasibini alan Ömer b. Hattâb (radıyallahu anh)'ın çocukluğu zor geçmişti. Babası çocuklarını büyütürken sertliğinden ve hiddetinden ödün vermemişti.
Ömer b. Hattâb (radıyallahu anh) beraberindekilerle bir zamanlar babasının develerini güttüğü yere geldiğinde anılarından bahsederken ağzından şu sözler dökülmüştü: "Allah'tan başka ilah yoktur. O dilediği kuluna dilediğini verendir. Bu yerde babam Hattab'ın develerini güderdim. Üstümde yünden yapılmış sert bir aba olurdu. Babam çok sert ve haşin bir adamdı. Yorgunluktan bitkin düşüp takatim kalmayana kadar çalıştırırdı. İşin başında görmezse beni döverdi. Bugün benim ve Allah arasında hiçbir kimse yok." Beşerî basamakların en tepesinde, yeryüzünün en yüksek mertebesi olan hilafet vardır. Bu sözler dilinden dökülürken halife Ömer b. Hattab (radıyallahu anh) ve Allah (azze ve celle) arasında hiçbir kimse yoktu. Ancak Müminlerin emîri, bütün şan ve şerefin Allah (azze ve celle)'ye ait olduğunu söylüyordu, SubhanAllah!
Sayfa 14Kitabı okudu
Derin İlim Sahipleri
Abdullah b. Mes'ûd (radıyallahu anh) devamla şöyle söylemişti: "En mütedeyyin ve şuurlu kalbler onlara aitti. Takvada onların rakibi yoktur. Ulaşabilecekleri en yüksek mertebeye ulaşmışlardı ve en derin ilme sahiplerdi." Burada kullanılan kelimelere dikkatinizi çekerim. Abdullah b. Mes'ûd (radıyallahu anh), ashabın en çok ilme
Sayfa 4Kitabı okudu
Ömer b. el-Hattab(radıyallahu anh)'ın şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Şüphesiz bu Kur'an Allah'ın kelamıdır. O halde onu konulması gereken yere koyun" (Abdullah, es-Sunne)
Bir diğeri Tirmizî ve İbn Mâce'nin sahih bir senedle Ömer b. Hattab radıyallahü anh'ten, onun da Resûlullah aleyhissalâtü vesselâm'dan naklettiği bir hadis-i şeriftir ki Efendimiz:
"...Cemaate devam ediniz, ayrılığa düşmekten sakınınız; çünkü şeytan yalnız olanın yanında ve (bir araya gelen) iki kişiden uzaktır. (O halde) cennet nimetlerini arzulayanlar cemâattan ayrılmasın" buyurmuştur.
Tirmizî'nin İbn Ömer'den rivayet ettiği bir başka hadis-i şerifte Resûlullah sallallahü aleyhi ve sellem: "Allah Teâlâ ümmeti (yahut Ümmet-i Muhammed'i demiştir) sapıklık etrafında toplamaz. Allah'ın eli cemaatın yanındadır, cemâattan ayrı kalan cehennemde de yalnız bırakılır" buyurmuşlardır. Tirmizî; "cemaat'ın, ilim erbabınca fıkıhçılar ve hadis bilginleri diye yorumlandığını ifade etmiştir.
Sayfa 181Kitabı okudu
