Hangi Osmanlı?
Osmanlı toplumu, gayrimüslimler bir yana Müslüman unsurların bile muhtelif farklılıklar gösterdiği bir camiaydı. Şehirli, köylü , göçebe ayrımı farklı coğrafyalarda daha başka ayrılıklar da doğuruyordu. Türkmen göçebe ile Necef bedevisinin farklı yapılarda bulunduğu bir gerçektir. Yukarı Mezopotamya ve El Cezire'nin bin yıllık Müslümanı ile Bosna ve Arnavutluk'ta iki asır, üç asır evvel İslam'ı kabul edenler farklı geleneklerin etkisi altındaydı ve farklı davranışlar göstermekteydi. Şamanizmden İslam'a geçenle, Hıristiyanlık'tan ihtida edenlerde de farklı toplumların iz ve gelenekleri barınır... Aile hukukunda gelenek bu nedenle farklı ölçüde paya sahipti.
Sayfa 93 - Kronik Kitap
Pek yaygın bir kanaatin tersine, Osmanlı toplumunda 16. yüzyılda polygamie'nin ( çokkarılılık ) pek iltifat görmediği anlaşılır. Bazı seyyahlar da bu durumu gözlemlemiştir.
Sayfa 94 - Kronik Kitap
Recm cezası Osmanlı tarihinde, taassup hüküm sürdüğü bir dönemde, bir kere verilmiş ve uygulanmış, ancak hiç hoş karşılanmadığı için bir daha tekrarlanmamıştır. Miladi 1680 yılında...
Sayfa 107 - Kronik Kitap
Başka ailelerin iç kavgaları evde kalır; hanedanın kavgası milletin fetretine ve binlerce insanın kanına mal olur.
Sayfa 57 - Kronik Kitap
Osmanlı aile yaşamındaki farklılıklar dini olmaktan çok bölgeseldir, hatta etnik olmaktan çok coğrafidir. Bosnalı Müslüman bir ailede kadının konumu, zevç ve zevce ilişkileri Musullu bir Keldani aileden daha serbest ve eşitlikçi görünüme sahiptir.
Sayfa 16 - Kronik Kitap