Özgür Aslan
@ozguraslnnn
Sosyoloji - Tarih - Hukuk - Siyasi Tarih
Dicle Üniversitesi Hukuk Fakültesi
3 okur puanı
Şubat 2024 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Biz, "Meclisin bu kuyudan haberi yok, onun için de yasak olamaz," diye cevap verince "Meclisin bu kuyudan haberi olmadigina göre, içine inmeye izin veren bir kanun da olamaz. Kanun tarafindan izin verilmemis olan her sey yasaktır” diye cevap verdiler.
Rand burada güzel bir noktaya değinmiş , insan ozunde özgür olup sonradan rızai anlasmalar ile mi sınırlar cizer yoksa insan özünden itibari ile sınırları olup rizai anlasmalar ile mi özgurluklerini belirler?
Yani pratige dokmek gerekirse , kanun koyucu neyin ozgurluk oldugunu sayip tek tek belirtir mi (insan özünde özgür değil anlayisi)
Yoksa neyin ozgurlukolmadığını sayip tek tek belirtir mi (insan ozunde ozgurdur anlayisi)
Tabii ki Rand’a göre insan , insan oluşundan dolayı özgürdür ve hakları vardır.Bu haklar hicbir olusum tarafindan kendisine bahşedilemez cunku insan olusundan dolayi dogdugundan itibaren bu haklara ve hurriyetlere sahiptir
Sayfa 16Kitabı okuyor
"Talebeler Evi'ni terk ettiginiz vakit hangi iste çalismak isteyeceginizi aklinizdan bile geçirmek cüretinde
bulunmayiniz. Meslekler Meclisi'nin sizler için sectigi isi yapacaksiniz. Çünkü Meslekler Meclisi akhselimi ile kardeslerinizin size nerelerde ihtiyaci oldugunu, sizin o degersiz küçük kafalarinizdan daha iyi bilir. Ve eger kardesleriniz tarafindan size ihtiyaç hissedilmiyorsa vücutlarınizla dunyaya yük olmaniza higbir sebep yok."
Rand’ın burada anlatmak istediği Kollektivist yapılarda neyin öncelik olup olmadığı veya birey için neyin faydalı olup olmadığını belirlemek bireyde değil, toplumdadır(kollektivist yapidadir)
Bunu belirleme gorevini gunumuzdeki devletlerde şu şekillerde gorebiliriz
1)Devletin işletmelerindeki personel/memur belirleme/işe alma araciligiyla bireylere bir meslek grubu belirlemesi
2)Devletin eğitim sistemi ile bir standart çizip o standartı bireylere dayatması sonucu meslek secimlerinde bir kac meslegin bulunmasi
Sayfa 8Kitabı okuyor
Bir kitabı okumaya başladı
Okur Takip Önerileri
Bir kitabı yarım bıraktı
Bir kitabı yarım bıraktı
Seçim/ Otoriter Rejimler
"Hegemonik seçimli otoriterlikte ise rekabet ancak rejime sadık muhalif adaylarla sınırlıyken, rejime ciddi tehdit oluşturabilecek adaylar hukuki veya gayri hukuki yollarla saf dışı bırakılır. Bu rejimlerde rekabet anlamlı değil, göstermeliktir. Aynı zamanda rejim medyaya hakimiyet kurar ve muhalif veya bağımsız yayın organlarını ya yok eder ya da sürekli baskı altında tutar. Diğer yandan vatandaşların temel hak ve özgürlüklerini kısıtlarken, seçim günü seçimin bütünlüğünü bozacak pek çok adım atar. Bazen bu adımlar seçmene baskı, korkutma veya şiddet, bazen sandıkları hileli oylarla doldurma, bazen de oy sayım ve dökümünde hile olabilir. Bazı vakalarda rejimin bu adımların hepsini atması da olasıdır. Hegemonik otoriter rejimlerde seçim sonuçları önceden bellidir, iktidar sahiplerinin kaybetme korkusuyla uykuları kaçmaz.
Hegemonik seçimli otoriter rejimlerde iktidar ile muhalefet partileri arasındaki güç dengesizlikleri, muhalefetin seçimleri kazanma ihtimalini neredeyse ortadan kaldırır (Donno, 2013, Morgenbesser, 2019). Mısır, Rusya, Azerbaycan, Singapur, Venezuela ve Belarus gibi ülkelerde bürokrasiyi ve yargıyı bütünüyle kontrol eden, kamu kaynaklarını partizan şekilde dağıtan ve medya ile sivil toplumda muhalefeti sindiren iktidarların seçim yoluyla değişmesi çok düşük bir olasılıktır. Bu vakalarda siyasi rekabet artık kağıt üstünde bile ortadan kalkmıştır. "
Peki neden bu ülkelerde seçim gerçekleşir :
1-) ulusal ve uluslararsı siyasi meşrutiyet
2-)Toplumun durumunu yoklama , gözden geçirme
Özellikle ikinci neden çok önemli çünkü eger otoriter rejimler seçimleri kaldirirsa toplumsal patlama ile karşı karşıya kalabilirler
Sayfa 25Kitabı yarım bıraktı
Rejim
Levitskt ve Ziblatt'ın "demokratik gerileme"yi veya otoriterleşmeyi üç aşamaya bağlayan görüşüne göre
rilmesi. Ilk aşamada iktidar, hükümeti denetlemekle yükümlü yargı, devlet bürokrasisi ve bağımsız kurumlar gibi aktörleri ele geçirir. İkinci aşamada muhalefet partilerinin ileri gelen isimlerini yargı ve diğer devlet kurumlarını kullanarak siyaset dışı bırakır; muhalefeti destekleyen medya, iş insanları ve sivil toplum kuruluşlarını cezalandırır. Üçüncü aşamada ise seçim kurallarını ve kanunlarını istediği şekilde kendi lehine değiştirir. Yine de seçim sonucu seçimler bitmeden belli olmaz ve muhalefet , otoriteleşen iktidarın aldığı önlemlere rağmen seçimi kazanabilir
Sayfa 18Kitabı yarım bıraktı
Rejim
Türkiye hâlâ bir demokrasi midir? Yoksa tamamıyla otoriter bir rejim midir? Bu kitapta biz Adalet ve Kalkınma Partisi'nin (AKP) 2002 yılında devraldığı
kusurlu demokrasiyi, iktidarı altında "rekabetçi otoriter" olarak adlandırılan bir rejime dönüştürdüğü tezini savunuyoruz.
Bu tanım Türkiye'deki rejimin ne demokratik ne de tam otoriter olmadığını vurguluyor, ikisinin karışımı yani "melez” yapısını ortaya çıkarıyor. Otoriter rejimlerde vatandaşların iktidarları belirleme imkânı yoktur. Türkiye bu sebeple tamamen otoriter bir rejim değildir. Çünkü hâlâ farklı siyasi partilerin birbirleriyle rekabet ettikleri seçimler düzenli aralıklarla yapılıyor
ve yasama ve yürütme erki bu seçimler sonucunda belirleniyor.
Ancak Türkiye'de seçimler ne adil ne de özgür koşullarda yapılabiliyor. Dolayısıyla, Türkiye ne tam bir demokrasi ne de tam bir otokrasi olarak tanımlanabilir.
Sayfa 18Kitabı yarım bıraktı
Hukuk nedir ?
Bir kitap okudu
Erdemsizlik üzerine
"bazı insanlar erdemsizlikleri yüzünden diğer insanlar açısından tehlikelilik arz eder; örneğin bir ayyaş bazı zamanlar ailesi ve diğer insanlara karşı geçimsiz ve tehlikelidiı: Ve "hukukun bu tip bir duruma karşı yapabileceği hiçbir şey yok muhakkak sorulacaktır. Cevap, sarhoşluk veya başka bir sebeple bir adam ailesine diğer insanlara
Sayfa 47Kitabı okudu
Eğer iki birey, üçüncü bir kişiye karşı cinayet, yağma, hırsızlık ya da bir hakka tecavüz etmek konusunda sözleşirse, bu sözleşme hukuka aykırı ve hükümsüz olur, çünkü bu bir başkasının doğal haklarını ve doğal adaleti ihlal eden bir sözleşmedir. Eğer iki ulus, bir üçüncüsünü köleleştirmek, yağmalamak veya yok etmek konusunda antlaşma yaparsa, bu antlaşma da geçersizdir, hukuka aykırıdır ve bağlayıcılıktan yoksundur; çünkü o da adalete ve insanların doğal haklarına aykırıdır. Aynı ilke gereği, bir ülkedeki halkın çoğunluğu, adına anayasa denen bir hükümet sözleşmesine dahil olursa ve bu sözleşme bir tür adaletsizliğin ortaya çıkarılması, kışkırtılması ya da buna yardımcı olmayla ilgiliyse, yahut bir takım insanların doğal haklarını elinden almak ya da yok etmekle alakalıysa, [hakları elinden alınacak olan] bu insanların bir parti halinde sözleşip sözleşmediklerinin hiç bir önemi olmaksızın, söz konusu hükümet sozleşmesi hukuka aykırıdır ve geçersizdir. Yani aynı doğalara sahip insanlar arasındaki sözleşmeler ya da aynı amaçlara sahip uluslar arasındaki antlaşmalar, aynı sebepten ötürü hukuka aykırı ve geçersizdir. Böylesi bir hükümet sözleşmesi ahlaki hüküm ifade etmez; Onu tatbik etmekle görevlendirilmiş kimseler üzerinde meşru bir otorite oluşturmaz; Ona taraf olan insanlara ahlaki ya da hukuki haklar bahşetmez; ahlaki veya hukuki yükümlülükler de yüklemez. Böyle bir otorite altında tesis edilmiş bir hükümete dönük olarak herhangi bir insanın borçlu olduğu ödevler, o otoriteye karşı itaatsizlik yapmak, direnmek ve onu yıkmaktır.
Sayfa 7Kitabı okudu
Bir kitabı okumayı düşünüyor
Genel kültür seviyesinde temel bilgiler .Sade ve basit anlatımı ile karikatürize edilmişliği güzel olmuş. Yeni okurlar için gayet ideal bir başlangıç kitabı . Heveslendirici , merak uyandıran bir eser. 
Kapitalizm
Bir kitap okudu
1000Kitap'a katıldı.