Bu, Plutarhos'un rivayeti: Bir gün, Pyrrhus yeryüzünü almak için düşler
kuruyordu: "Önce Yunanistan'a baş eğdireceğiz" diyordu.
–Ya sonra? Diye Cinéas sordu.
–Sonra Afrika'ya el atacağız.
–Afrika'dan sonra?
–Asya'ya geçeceğiz. Anadolu'yu, Arabistan'ı alacağız.
–Sonra?
–Hindistan'a kadar gideceğiz.
–Peki, ondan sonra?
–Ah, dedi Pyrrhus, ondan sonra dinleneceğim!
–Niçin? Diye sordu Cinéas. Niçin şimdiden dinlenmiyorsun?
(S. de Beauvoir, Denemeler, Payel Y. İst. 1976)
*
Bu anekdot, içi boş istila hevesiyle fetih olayının farkını kavramamıza
yardımcı oluyor.
Gayesiz ve maksatsız bir istila hevesiyle, bütün bir yeryüzü işgal edilmiş
olsa bile, insan, bu işi gerçekleştirene: "Peki sonra?" demekten kendini
alamıyor.
Yayınevleri hakkında.
en iyi yayınevlerini sıralarken çeviri, fiyat, editörlük, dizgi, baskı, ulaşılabilirlik, kitap seçimi gibi faktörlerden sadece birini alıp "en iyi" sıfatını bunun üzerine kurgulamak haksızlık olur.
benim naçizane değerlendirmelerim şu şekilde: (sayılar sıralama amacıyla değil okurken kolaylık olsun diye. yanlış anlaşılmasın)
1-
Ruh ve beden, Mevlânâ’ya göre insan varlığının mânâ âlemi ile bu yerküreden yaratılan iki cihetini ifade etmektedir. Buna göre ruh, insan varlığının ilâhî yokluk (varlık ötesi) âleminden kaynaklanan ve insanın metafiziğe bakan keyfiyetsiz yönü iken; beden, insanın bu âlemin unsurlarından yaratılan ve bu âleme hitâb eden maddî cihetini ifade
Sayfa 352Kitabı okudu
Hücrelerin elleri var, işkence gördüğün sorgulamalardan döndüğünde, seni nasıl tuttuklarını duyuyorsun. Hücrelerin gözleri var, ölüme gittiğinde sana bakıyorlar.*
*Julius Fuçik, Darağacından Notlar, çev. Şemsa Yeğin, İstanbul: Payel, 1997.
Sayfa 94 - MetisKitabı okudu
Sevgi eşitlik ve özgürlük temeline dayanır. Eğer taraflardan birinin boyun eğmesi ve bütünselliğini yitirmesi temeline dayanıyorsa, ilişki nasıl ussallaştırılırsa ussallaştırılsın, hangi kılıf altında gösterilirse gösterilsin, mazoşist bir bağımlılıktır. Sadizmde çoğu zaman sevgi görünümde ortaya çıkar. Kişi, bir başka kişiyi onun kendi iyiliği için yönettiğini öne sürebiliyorsa, bu yönetme, çoğu kez, sevginin anlatımı olarak gözükür ama temel etmen egemenlikten alınan hazdır.
Payel Yayınları sayfa 135
Sayfa 135Kitabı okudu
