Wesley stressed what we now call Arminian beliefs; he was the only prominent leader of the Great Awakening who did. The name came from Jacob Arminius (1560–1609), a Dutch professor who tried to modify the Calvinism of his time. Wesley felt no special debt to Arminius, but he did staunchly oppose Calvin’s doctrine of predestination. He thought the belief made God seem arbitrary and partial to certain people and neglectful of others. He insisted that God willed the salvation of all and that people had enough freedom of will to choose or refuse divine grace.
Ötekinin ön-belirlemesi (predestination') olan bu dünyada,yararlı ya da zararlı olaylar, hastalıklar, düşünceler, her şey başka yerden gelir. Tüm emirler insanlıkdışı olandan, tanrılardan,hayvanlardan, ruhlardan ve büyüden gelir. Psikolojik olana karşıt olan kaçınılmazlığın evreni budur. Kristeva’ya göre ötekini içselleştirerek kendimize yabancı hale geliyorsak, kendimize olan bu yabancılığımız başka şeylerin yanı sıra bilinçdışının biçimini de alıyorsa, o zaman yazgısallığın dünyasında bilinçdışının olmadığı doğrudur. Psikanalizin ileri sürdüğü gibi bilinçdışının evrensel bir biçimi yoktur ve bu anlamda bilinçdışı bastırmanın tek alternatifi yazgısal olandır,her şeyin suçunun tamamen insanlıkdışı, insanın dışında ve bizi bu suçtan kurtaran bir merciye yüklenmesidir.
Reklam
jansenistlerin "etkin lütuf" (Fransızca grace efficace) anlayışına göre insan
iyi olanı yapsa bile kurtuluş ancak Tanrı'nın inayeti ve takdiriyle mümkün
olabilirdi. Takdir-i ilahi doktrinini (Fransızca predestination) savunan
Jansenistler, ilahi lütfun bireylerin özgür iradeleriyle yapdıkları eylemlerden
bağımsız olarak bahşedildiğine ve ancak az sayıda seçilmişin kurtulacağına
inanıyorlardı. Buna karşılık Cizvitlerin "yeterli (sınırlı) lütuf" (Fransızca
grace suffisante) anlayışı özgür irade ile ilahi lütuf kavramlarını uzlaştırarak
insanın iyi veya kötü olanı yapma, Tanrı'nın herkese bahşettiği inayetini
kabul veya reddetme gücüne sahip olduğunu savunuyordu.
Teolojik bilgiye göre, Tanrı öyle bir zorba ve zalim hükümdara benzer ki, kölelerinin çoğunun gözlerini oyduktan sonra bir zindana hapseder, bir eğlence olmak üzere, orada kendisini tanıtmaksızın, körlükleri sonucu yürürken birbirine çarpanları şiddetle cezalandırmanın yolunu bulmak için, bunların tavır ve hareketlerini perde arkasından gözetir, ancak gözlerini oymadığı az sayıdaki kölelerinin de arkadaşlarına çarpmaktan sakınma ustalığı ve yeteneğine sahip olmalarını çok iyi bir şekilde ödüllendirir. "Karakuşi takdir" (Predestination gratuite) inanışının Tanrı hakkında verdiği fikirler işte böyledir.
"On the other hand, the development of German Pietism from a Lutheran basis, with which the names of Spener, Francke, and
Zinzendorf are connected, led away from the doctrine of predestination"
"Even the doctrine of predestination could lead to fatalism if, contrary to the predominant tendencies of rational Calvinism, it were made the object of emotional contemplation"
Reklam
Reklam