Reklam
Nisâ Sûresi’nin 24.cü âyetinde: "(Evli kadınlardan ve cariyeler'den) başkasını... mallarınızla istemeniz size helâl kılındı" diye yazılıdır. Bundan dolayıdır ki şiî'ler arasında hâlâ müt'a ile nikâh usulü geçerlidir. O kadar ki 1990 yılında Iran Devleti bu usulü destekter nitelikte kararnameler yayınlamıştır. (Bkz. Hürriyet gazetesi, 3 Aralık 1990). :
Sünni'lerin dahi, muta ile nikâh usulünü red etmiş .olmakla beraber, bu aynı usulü başka bir şekil altında sürdürdükleri, söylenir.
Ben tabiate tezadı getirdim. Allahla nizaımız buradan çıktı. O istiyordu ki her şey süt liman olsun, İşler onun dediği gibi gitseydi ne hareket, ne çarpışma, ne hastalık, ne ölüm, ne şuur, ne jztırap, ne saadet, ne çoğalma, ne eksilme olacaktı! Her şey Zenon’un rüyasında olduğu gibi hareketsiz, mutlak bir sükûndan ibaret., Istemiyen, değişmiyen, kendi kendini bilmeyen, ne kabul, ne red, ne de şüphe eden hir sükûndan ibaret.. Buna varlık demek caizse, mutlak bir varlık! Fakat ben tabiate tezadı getirdim; çarpışmalar başladı. Oradan hareket, tahavvül, yaradış, şuur ve şüphe uyandı. Oradan ıztırap, rüya ve saadet doğdu, oradan hatıra, tahassür ve zaman çıktı, insanda bu tezadı büyülttüm: açlık ve şehveti onları tutuşturan iki meş’ale gibi kullandım.
' İmamı Rabbani kuddise sırruhu, ilk ciltte Şeyhinin evlatlarına yazdığı mektubta, mevlit okumaktan şiddetle men etmiştı. Orda tertiplenen merasim, burda bahsedeceği sakıncalı şeyleri ihtiva ettiğinden men etmişti. Burda denildiği gibi sahih bir maksad, mesela cemaatleri toplayıp islamı tebliğ etmek, Kur'an okuyup vaaz ve nasihatle insanları camiye alıştırmak gibi. Ancak bu zaman mevlütçülerinin okuduğu gibi olursa asla mubah olmaz.
Vehhabiler, bu gibi mevlüt merasimlerine bakarak, mevlit okumayı ve merasim yapmayı red ederler. Halbuki Ebu Leheb bile, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in doğum günü bir köleyi azat ettiği için, o gün gelince kabirdeki azabından hafifletilmek tedir.
O'nun doğumunda bütün dünya çok büyük değişiklikler gördü ve rahmet kapıları açıldı. Bu duruma sevinmemek ve bununla bereketlenmemek ahmaklık ve hasetten başka bir şey değildir. Zaten Rabbimiz celle celaluhu Kur'anı Kerimde pek çok yerde Habibini kendi sıfatlanıyla vasıflayarak övmüştür ve bütün müslümanlara da O'nun üzerine salat-selam okumalarını emretmiştir. (Ahzab suresi 56. ayet)
Reklam
Reklam