Esrarengiz-ı Kur'aniyeye ait yazılan Sözler, şu zamanlarda yaralarına en münasib bir ilaç, bir merhamet ve Şehadetin tehacümatına maruz kalma heyet-i İslâmiyeye en nâfi' bir nur ve dalalet vâdilerinde hayrete düşenler için en doğru bir rehber olduğu itikadındayım.
esrar-ı Kur'aniyeye ait yazılan Sözler, şu zamanın yaralarına en münasib bir ilâç, bir merhem ve zulümatın tehacümatına maruz heyet-i İslâmiyeye en nâfi' bir nur ve dalalet vâdilerinde hayrete düşenler için en doğru bir rehber olduğu itikadındayım.
Mektubat - 23
Sünnete riayet hususu...
Dünya ve âhirette ebedî ve daimî süruru isteyen, iman dairesindeki terbiye-i Muhammediyeyi (asm) kendine rehber etmek gerektir.
Sohbet-i Nebeviye ne derece bir iksir-i nurani olduğu bununla anlaşılır ki: Bir bedevî adam, kızını sağ olarak defnedecek derecede bir kasavet-i vahşiyanede bulunduğu halde, gelip bir saat sohbet-i Nebeviyeye müşerref olur, daha karıncaya ayağını basamaz derecede bir şefkat-i rahîmaneyi kesbederdi. Hem cahil, vahşi bir adam, bir gün sohbet-i Nebeviyeye mazhar olur; sonra Çin ve Hint gibi memleketlere giderdi, o mütemeddin kavimlere muallim-i hakaik ve rehber-i kemalât olurdu.
Sözler
Sayfa 537Kitabı okudu
Dünya ve âhirette ebedî ve daimî süruru isteyen,iman dairesindeki Terbiye-i Muhammediyyeyi(A.S.M) kendine rehber etmek gerektir.
Bâkî olan yalnız Allah'tır.
Mâdem hakikat budur; esrâr-ı Kur'âniyeye ait yazılan sözler, şu zamanın yaralarına en münasip bir ilaç, bir merhem ve zulümâtın tehâcümâtına mâruz heyet-i İslâmiyeye en nâfi bir nur ve dalâlet vadilerinde hayrete düşenler için en doğru bir rehber olduğu itikadındayım.
Sayfa 27 - 5. Mektup
Sohbet-i Nebeviye ne derece bir iksir-i nurani olduğu bununla anlaşılır ki: Bir bedevî adam, kızını sağ olarak defnedecek derecede bir kasavet-i vahşiyanede bulunduğu halde, gelip bir saat sohbet-i Nebeviyeye müşerref olur, daha karıncaya ayağını basamaz derecede bir şefkat-i rahîmaneyi kesbederdi. Hem cahil, vahşi bir adam, bir gün sohbet-i Nebeviyeye mazhar olur; sonra Çin ve Hint gibi memleketlere giderdi, o mütemeddin kavimlere muallim-i hakaik ve rehber-i kemalât olurdu
rnkKitabı okudu
Dünya ve Âhiret'te ebedî ve dâimî sürûru isteyen, îmân dâiresindeki terbiye-i Muhammediye'yi (A.S.M.) kendine rehber etmek gerektir.
Dünya ve âhirette ebedî ve daimî süruru isteyen, iman dairesindeki terbiye-i Muhammediyeyi (asm) kendine rehber etmek gerektir.
Sözler
Sayfa 153Kitabı okudu
İşte ey hayat-ı dünyeviyenin zevkine mübtela ve endişe-i istikbal ile istikbalini ve hayatını temin için çabalayan bîçareler! Dünyanın lezzetini, zevkini, saadetini, rahatını isterseniz; meşru dairedeki keyfe iktifa ediniz. O, keyfinize kâfidir. Haricinde ve gayr-ı meşru dairedeki bir lezzetin içinde bin elem olduğunu sâbık beyanatta elbette anladınız. Eğer mazi, yani geçmiş zamanın hâdisatını, sinema ile halihazırda gösterdikleri gibi; istikbaldeki ahval dahi, meselâ elli sene sonraki halleri bir sinema ile gösterilse idi, ehl-i sefahet şimdiki güldüklerine yüzbinlerce nefrin ve nefret edip ağlayacaktılar. Dünya ve âhirette ebedî ve daimî süruru isteyen, iman dairesindeki terbiye-i Muhammediyeyi (A.S.M.) kendine rehber etmek gerektir.
Sayfa 144Kitabı okuyor
İşte ey hayat-ı dünyeviyenin zevkine mübtela ve endişe-i istikbal ile istikbalini ve hayatını temin için çabalayan bîçareler! Dünyanın lezzetini, zevkini, saadetini, rahatını isterseniz; meşru dairedeki keyfe iktifa ediniz. O, keyfinize kâfidir. Haricinde ve gayr-ı meşru dairedeki bir lezzetin içinde bin elem olduğunu sâbık beyanatta elbette anladınız. Eğer mazi, yani geçmiş zamanın hâdisatını, sinema ile halihazırda gösterdikleri gibi; istikbaldeki ahval dahi, meselâ elli sene sonraki halleri bir sinema ile gösterilse idi, ehl-i sefahet şimdiki güldüklerine yüzbinlerce nefrin ve nefret edip ağlayacaktılar. Dünya ve âhirette ebedî ve daimî süruru isteyen, iman dairesindeki terbiye-i Muhammediyeyi (A.S.M.) kendine rehber etmek gerektir.
Tanrı herkesle konuşur, her an. Soru kim dinliyor olmalıdır. Tanrı en çok duygularla konuşur. Bir şeyin doğru olup olmadığını bilmek istiyorsan, ne hissettiğine dikkat et. Ama en büyük gerçeğiniz duygularınızın derinliğinde saklıdır. Çabanız, bu duygularınıza ulaşabilmek olmalı.
Sözler bir şeyleri anlamanıza yardımcı olabilir. Deneyim, bilmenize yardım eder. Ama bazı şeyler vardır ki deneyimle yemezsiniz. Bu nedenle size başka bilme yolları verdim. Onlara duygu diyorsunuz. Bazen de düşünce.
En büyük paradoksunuz, Tanrı sözcüğüne böylesine önem verirken, deneyimlerinizi yadsımanız.
Benim mesajım, sizin En Geniş Düşünceniz, En Net Sözünüz, En Büyük Duygunuzdur. Bundan daha az olan her şeyin kaynağı Ben olmayandır.
Şimdi, seçimlilik kolay hale geliyor. Çünkü Benim yoluma girmiş yeni bir öğrenci için bile bu ayrımı yapmak kolaydır:
En Geniş, En Net, En Büyük.
Size yine de rehber bir harita vermek istiyorum:
En Geniş Düşünce, hazzı içinde barındıran düşüncedir.
En Net Söz, gerçeği ifade eden sözdür.
En Büyük Duygu, sizin Sevgi dediğiniz duygudur.
Haz, Gerçek, Sevgi.
