Said bin Cübeyr {rh.a}
,
"İnsan Rabbini hatırladığı zaman şeytan geri çekilir ve kaçar. Ama Rabbini unuttuğu zaman ona vesvese verir."
... ~...
Sayfa 22
Cennete ilk çağrılacak olanlar her hâlinde Allah'a hamd edenlerdir.
| Said bin Cubeyr
Sayfa 54 - i’tisam yayınlarıKitabı okudu
Allahım, senden sana olana uygun bir tevekkül, ve sana karşı hüsnü zan diliyorum…
اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك.
Said bin Cübeyr (رحمه الله)
Said bin Cubeyr (r.anhu)'ya şöyle dendi:
"İnsanların en abidi kimdir?"
Şöyle dedi:
"Günahlar işlemiş ve günahını her hatırladığında amelini küçük gören adam."
Sayfa 223 - Minber Yayınları
Said b. Cübeyr(ra) "Allah'a tevekkül imanın tamamlayıcısıdır" demiştir.
Sayfa 32Kitabı okudu
115- Doğu da, batı da Allah'ındır. Her nereye dönerseniz Allah'ın vechi (kıblesi) orasıdır. Şüphesiz Allah her şeyi kuşatan her şeyi bilendir. (Bakara Sûresi 115. Âyet)
Zamanın zalimlerinden Haccac, Said bin Cubey'ri huzuruna getirtmiş. Said b. Cübeyr, "Bu devlete isyan farzdır" diyerek isyan etmiş insanlardan biridir.
Sayfa 241Kitabı okudu
Bismillahirrahmanirrahim
Binasını takva (Allah’a karşı gelmekten sakınmak) ve O’nun rızasını kazanmak temeli üzerine kuran kimse mi daha hayırlıdır, yoksa binasını çökmeye yüz tutmuş bir yarın kenarına kurup, onunla birlikte kendisi de cehennem ateşine yuvarlanan kimse mi? Allah, zalimler topluluğunu doğru yola erdirmez.
Kurmuş oldukları
Satranç Oynamak
Bilinip tanınan oyunlardan biri de satrançtır. Bu konuda Ashab, Tabiin ve Fukaha iki farklı mezhep oluşturmuşlardır
Birinci mezhebe göre, satranç oynamak haramdır. Bu görüşte olanlar İmam Malik, İmam Ebu Hanife ve İmam Ahmed bin Hanbel'dir. Bu üç imam, satranç hakkında ileri sürdükleri tahrim hükmünde, Ali bin Ebi Talib, İbn Ömer ve İbn Abbas'a dayanmışlardır Çünkü bu üç kadri yüce sahabiye göre, satranç oynamak caiz değildir
İkinci mezhebe göre, satranç oynamak helaldir. Ebu Hüreyre, tabinden Said ibni Müseyyeb, Said bin Cübeyr ve İbn Sirin ayni görüşteler. İmam Şâfii de bu görüşü benimsemiştir.
Satrancın helal olduğunu söyleyenlerin delili şudur: Eşyada asil olan ibahadir. Satrancın haram kılındığına dair kesin bir hüküm gelmemiştir. Aynı zamanda satranç iki yönden tavla oyunundan farklı bir durum arzeder;
Birincisi:Tavla bir bakıma fal oklarıyla kısmet aramaya benzer (607) Satranç ise daha çok uzmanlık, düşünme ve tedbir isteyen bir oyundur. Bu yönüyle ok, atıcılık yarışmasına benzer.
İkincisi: Satrançta iyice düşünüp savaşa hazırlanma ve tedbirli olmaya benzer bir tedbir söz konusudur. Tavlada ise vakti boşuna zayi etme, hiçbir yararı olmayan boş bir şeyle oyalanmak söz konusudur.
Satranç oyununu mubah sayanlar bunu üç şartla takyid etmişlerdir:
al Satranç oynayanların namazı geciktirmemesi,
b) Bir mal ya da para karşılığında oynanmaması,
c) Oyunculardan herbirinin dilini kırıcı sözlerden, edep dışı laflardan korunması
Bu üç şarttan biri yerine getirilmez de bir açıklık verilirse, o takdirde hüküm tahrime yönelir.
Sayfa 384 - c2
"Allah'a tevekkül etmek imanın toplamıdır."
Said bin Cübeyr
Sayfa 130Kitabı okudu
Said bin Cubeyr den rivayet olunmuştur ki, insan Rabbini zikrettgii zaman şeytan hunus eder, geri kaçar, gaflet edince de döner vesveseye başlar. Der
Ragıp da der ki Hannas, hunus eden, yani Allah anıldığı zaman geri kalan şeytandır
Sayfa 188 - Nas SuresiKitabı okudu
